שוטנשטיין או גמרא רגילה

אני מבין הרב ותודה רבה.
ואם הייתה לך יכולת השפעה היית משנה את הלימוד הגמרא בבתי הספר לשוטנשטיין? (ישיבות תיכוניות ובתי הספר היסודיים)

לא יודע. אני חושב שבד"כ לא, לפחות לא ככלל גורף עבור כולם.

ליאור, אם לא תלמד ארמית, תתקשה גם ללמוד רשב"א, ריטב"א, פני יהושע וכדו'..

פער שפה? אין בעיה תתרגמו גם את המפרשים וברור שיש פרשנות במילים מסוימות לכמה צדדים אך עדיין אני פשוט לא רואה סיבה להשאיר את השפה הזאת אם היא לא שימושית.. אולי לדיוקים של פסקים והבנות זה כן חשוב ושם שאנשים ילמדו אמרית כמו שיש אנשים שלומדים שפה זרה בשביל להבין את הספר בצורה טובה, אבל אם לומדים בכללי אז אני עדיין לא מסכים עם הגישה.

אפשר להשתמש בשטיינזלץ. יש שם בעיקר ביאור של הארמית, ונשאר עוד הרבה מקום להבנה ולימוד. שוטנשטיין הולך עמוק יותר ואז באמת עלול להסליל להבנה ספציפית. הוא גם ארוך מאוד.

שלום הרב,
במידה ואני לומד מגמרא שוטנשטיין אין חשש שלא אדע ללמוד בגמרא רגילה, ללא ניקוד, פיסוק וביאור ?
לי באופן אישי יותר נח ומעניין ללמוד מגמרא מבוארת כי זה מאפשר לי שטף קריאה רציף. אבל אני חושש שבגלל חוסר נסיון אישי בניתוח סוגיא תלמודית אני לא אדע להתמודד עם סוגיא ללא חומרי עזר …

יש חשש. אבל אין לי תשובה כללית. עליך לחשוב מה חשוב יותר בעיניך. לגבי הגמרא יש שוטנשטיין אז תוכל תמיד להשתמש בו. לגבי מיומנות עיונית, על זה בהחלט חשוב לעבוד.