תשלום נזיקין סברא או גזיה"כ

מהי ההשקפה הרווחת בנושא של תשלום אדם המזיק לפי התלמוד ושאר הפרשנים, האם התשלום הוא מגזירת הכתוב וללא התורה פטור לגמרי (כך יצא לי בתוספות קידושין יג ע"ב)? או שאין התורה חדשה את מהות החיוב אלא רק את שיעור התשלומין.
בייחוד לשיטת הגרש"ש שבדיני ממונות הולכים על בסיס תורת המשפטים, שמשמע שם שהשכל מחייב, האם אין השכל מחייב תשלומין באדם המזיק.
אשמח לתשובה ובנוסף אודה לרב אם יש לו מאמר ארוך בענין.