2 שאלות
- האם אתה לא חושב שלקרוא לחילונים תינוקות שנשבו זה קצת לא נכון ופשוט לברוח מהדין הפשוט שצריך להרוג כופרים. חוצמזה מה עושים עם דתלשים אם כל ההיתר הוא בגלל תינוקות שנשבו?
- האם הציווי של השמדת עבודה זרה עדיין קיים? אם כן למה אף אחד לא מקיים את המצווה?
- הסברתי זאת כאן לא פעם. זה לגמרי נכון, ובעצם מצב החילונים עוד יותר גרוע מאשר תינוק שנשבה. ההנחה בתינוק שנשבה שאם ילמד הוא יאמץ את המסורת היהודית. אצל חילונים זה לא נכון. גם דתל"ש הוא תינוק שנשבה, שהרי זו דעתו ולכן הוא אנוס. תינוק שנשבה אינו חוסר ידע אלא חוסר אמונה בכך שהידע הזה מחייב.
- עקרונית כן, אבל בנימוק המקובל לא עושים זאת כי אין ידינו תקיפה. לדעתי אין לעשות זאת גם אם ידינו תהיה תקיפה, כל עוד זו לא ע"ז מחמת יצר אלא מחמת אמונה אחרת.
1. אז באיזה מקרה אתה חושב שאנשים נכנסים לגדר של כופרים שלא מעלין ולא מורידין אותם?
ואיך יודעים אם הוא מאמין שהמידע הזה מחייב? הוא תמיד יוכל להגיד שהוא לא מאמין כדי שלא יהרגו אותו.
אני גם לא ראיתי מעולם שיש חילוק בין מי שמאמין או לא.
ישי,
בשום מקרה שאני מעלה בדעתי. רק אם יש אדם שכופר בגלל היצר למרות שברור לו שהוא עצמו טועה יש מקום לדבר על כך. לא רואה כיצד ניתן לאבחן משהו כזה.
א,
אם לא יודעים, אז אין לפעול. יש הערכות שלא קשורות למה שהוא עצמו יאמר. איך יודעים שהגר מתכוון לקיים מצוות? תמיד הוא יכול לומר שזו כוונתו.
בטח שראית. כאן.
לא' – שלום רב,
אחרי שלימדנו רבנו, שדווקא במאמין יש דין 'מורידין ואין מעלין', שהרי הוא 'כופר סמוי', שהרי אילו היה שומע את טיעוני הכפירה היה משתכנע., לא נותר לנו אלא לברר מי הוא המאמין שנצטוינו להורגו.
והנה מסר לנו בעל המאור בפ' כירה כלל ברור להבחין מי המאמין, באומרו: 'יאכל חמין וישמין – הוא המאמין'. אך לענ"ד אחרי שיצא לאור פירוש הר"י אברבנאל לתורה, ומצוי שאדם עולה אחר הצ'ולנט למיטה עם האברבנאל ונרדם באמצע השאלות בלי להגיע לתשובות – הדרן למצב שגם האוכל חמין ומשמין אינו מאמין, ולכן אין בו דין 'מורידין ואין מעלין".
ולכן לענ"ד אין צורך להרוג כיום אף אחד, ויש לקיים בכולם 'חיים כולכם היום' 🙂
ובזכות שלושת האבות, נינצל מכל דאבות, ונזכה לקיים מילי דאבות, ורב נחת לרוות, משוטרי משטרת המחשבות
בברכה, שין צין לין
ישי, שלום.
השאלה נשאלת כאילו למעשה ונראה שאתה ממש רוצה לבער את הרע מן העולם.
ראשית, ההלכה מורידין ולא מעלין או לא מול"מ אינה נהוגה בימינו!! כך שבכל מקרה לא נהרוג חילוני ולא דתל"ש. אף אם אינם תינוקות שנשבו. עיין חזו"א יו"ד ב' טז'.
שנית, עיין רמב"ם ממרים פ"ג ה"ב ג. שם מוסברת ההחרגה של מי שגדלוהו אבותיו בדרך תועים.
ייתכן שבדורינו על נסיונותיו הקשים גם דתל"ש וחרדי נושר גדלו על דרך תועים. מה שקשה מאד היה לומר בעבר כאשר השראת השכינה וההשגחה הפרטית היו מפורסמות לעין כל כדברי היזו"א הנ"ל.
מעולם לא תכננתי לבוא ולרצוח חילוני או דתל"ש. אני פשוט מרגיש שאנשים בפועל מבטלים את ההלכה עם כל מיני תירוצים דחוקים או בטענה שההלכה פרימיטיבית. הרב מיכי נתן פה תשובה חזקה דווקא ולא אפולוגטית.
אכן כן.
אבל לפי דברי בעל האתר נוכחת לראות שאין כמעט מקרה שאפילו בעבר ניתן היה לקיים את ההלכה שהזכרת.
אם תעיין בחזו"א דומני שהדברים יתיישבו יותר.
איך אדם יכול לכפור בגלל היצר? כפירה היא חוסר אמונה
אנשים הם יצורים מסובכים. זה בהחלט יכול לקרות.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer