על מאורעות השעה וחפים מפשע
שלום הרב מיכאל, אני חצי שואל חצי משתף, אשמח לתשובתך/תגובתך.
מרגיש לי כאילו כולם פתאום 'גילו את אמריקה', ובעקבות המתקפה הבלתי נתפסת בדרום- אצל כולם ברור שעזה זה כמו הנאצים, וצריך לחסל-לשטח את עזה, כולל פגיעה רבה ב'חפים מפשע' לצורך זה. ואגב חפים מפשע, סרטוני הזוועות מלאים בהמון חוגג את חטיפת הילדים והבחורות…
בעיניי, לדעתי, אין שום בדל הבדל בין ערביי עזה לערביי רמאללה מהלינץ' הנודע, לערביי חווארה, לערביי טול כרם. הערבים אותם ערבים והרצון לרצוח יהודים אותו רצון. ובאמת גם אין בין 'למחוק את חווארה' ללמחוק את עזה, אלא שהראשון היה מילה מוגנה לפני חודשיים, והשני מיינסטרים היום.
נדמה שהכל מבוסס על הרגשות ותחושות בטן ולא על שיטה מחשבית סדורה. אחרי אסון כזה זה בסדר לפגוע בחפים מפשע, כדי שיהדהד לשנים קדימה ש'לעולם לא עוד'. בעוד אמירה לפגוע בחפים מפשע לפני(!) שקורה האסון, כדי למנוע אסון, כדי להרתיע את האויב שלא ייעז לעשות כן, נתפסת כלא מוסרית וללא לגיטימית.
במילים אחרות: נראה כאילו אחרי האסון מדברים על עזה כמו מאיר כהנא. אבל לדבר כך לפני האסון, או לדבר כך על ערביי אזור אחר, זה ממש גזענות ו'ימין קיצוני'.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
בקיבוץ בארי רצחו תינוקות ביריית אקדח. יש סרטונים שבני ערובה שנלקחו חיים ומהלכים – נרצחו בעזה. אמנת חמאס (עיין ויקיפדיה) מכילה במפורש רעיונות נאצים.
כך כתב הרב אורי שרקי היום. אתה מסכים לדבריו??
עקרונות מוסר בלחימה:
א. מטרת הלחימה היא הניצחון על האויב.
ב. על מנת לנצח יש לנקוט בכל פעולה שתביא לכניעה של האויב.
ג. עוצמת הפעולה תלויה במה שהאויב רואה בו הפסד. כשהמוות בשדה הקרב אינו נחשב להפסד אלא אדרבה כפרס, יש לגיטימציה מוסרית לפגוע במה שבאמת כואב לאויב ומביא אותו להיכנע.
ד. אוכלוסיה אזרחית תומכת טרור והמחנכת לטרור הינה חלק אינטגרלי של יעדי הלחימה.
ה. אמנות בינלאומיות מחייבות את המדינות החתומות עליהן, אך מול אויב שאינו מכבד אותן, יש לגיטימציה מוסרית שלא לפעול על פיהן.
1. יש לא מעט טקסטים בעולם שמכילים רעיונות נאציים. כל השאלה עד היכן אתה לוקח את הדברים. לדוגמה, תורת ישראל ביחס לעמלק ושבעה עממים. משנת כהנא ובן גביר לגבי ערבים וכן הלאה.
2. אכן המטרה היא ניצחון, אבל צריך להגדיר היטב מה נקרא ניצחון (מה מטרות המלחמה).
3. יש לנקוט כמעט בכל פעולה למען הניצחון. עדיין יש גבולות.
4. אוכלוסייה תומכת טרור אינה מטרה של הלחימה. אבל כן מותר לפגוע בה אם הדבר דרוש כדי לנצח את אוחזי הנשק.
5. אמנות בינלאומיות זה לא שיקול מוסרי אלא משפטי. לא כדאי לערבב בין המישורים.
1. אצל התורה זה לא באמת מקביל לנאצים (כי יש להם אופציה לא ליהרג). גם בן גביר וכהנא לא קוראים לרצח של כל הערבים למיטב ידיעתי.
5. אמנות בינלאומיות לא נובעות /מושפעות משיקולים מוסריים?
חלקן בהחלט כן נובעות או מושפעות. אז מה? יש דיון במוסר ויש דיון משפטי.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer