עוד בעניין הדיבייט עם הכופר
שמחתי שהתפרסם הדיבייט ובו נראית דלילותן של טענותיו.
עם זאת, אני חשבתי על כיוון אחר כנגד טענותיו. ואשמח לשמוע דעתכם.
בעניין מוסריות בתורה: לדעתי התורה כן עוסקת במוסריות (ומצוות בין אדם לחבירו הן בכיוון הזה) אבל פשוט מדובר בשינוי המוסריות האנושית במהלך הדורות. בזמנם ההיתר של אשת יפת תואר הוא עדין ומתחשב לעומת מה שהיה מקובל. כנ\"ל דיני העבדות.
לעניין טעויות מציאותיות (היסטוריות או מדעיות) בתורה: התורה ניתנה למשה בנבואה. עד כמה שאנחנו יכולים להבין מהי נבואה, מדובר באיזו אינטואיציה פנימית ומצב תודעתי מסוים, וכמובן שאנחנו מאמינים שהקב\"ה שלח דרכי מידע שהוא רצה שיגיע לנביא. אם כך, אין להתפלא אם היא מבוססת על המידע המדעי שהיה בפני אותו נביא, גם אם הוא מוטעה. הדבר יכול להסביר גם את הכפילויות והסתירות בתורה.
אשמח לדעתכם
גם אם זה יעזור למקרה של אשת יפת תואר (וגם שם קשה לי לקבל), יש מקרים אחרים שהם בלתי מוסריים לפי כל אמת מידה. ובכלל, אני לא מקבל את ההנחה שהתורה מנחה אותנו למוסריות לא מלאה. לגבי הלכה ומוסר, תוכל לחפש כאן באתר טורים על כך. שם אני מסביר את עמדתי.
התורה לא נמסרה לנביא אלא נכתבה על ידי משה מפי הגבורה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer