Saduceos y mitos

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hola jose preguntado hace 2 años

Sus mentes los llevaron a no aceptar las instrucciones de los sabios y a negar la Toshav'a hasta cierto punto [no muy versados ​​en lo que estaba allí exactamente] 
¿No es el principio que los guió a ellos el principio que los guía a ustedes? 
¿Es la instrucción de los fariseos con respecto a los saduceos en realidad otro error sabio para su comprensión?
Y por qué te violan en el Talmud [por alguna razón, que no he podido soportar hasta ahora] 
Por qué el sentido común nos dice que no hay problema en encender un aire acondicionado el sábado, o hervir agua para el café 
Contorsionándome frente al Talmud y los árbitros, siento una especie de “remolino” en lo que es sí y lo que no, y cuál es la razón de la diferencia
Espero haberme explicado, porque estoy realmente avergonzado por lo que me expusieron en sus artículos.

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1 Respuestas
mikyab Personal Respondido hace 2 años

Si el principio que los guió fue el que me guió a mí, entonces yo soy Saduceo y Beitusi. Si tiene una pregunta específica, formule aquí y discútala en detalle.

hola jose Respondido hace 2 años

No dije que eres saduceo,
1. Dije que hasta el día de hoy me parece que tal enfoque es el enfoque de los saduceos, la falta de aceptación de opiniones / leyes / autoridad que los moralistas de la Torá transmiten de generación en generación sin ninguna prueba [ algo así como lo que Hillel le dijo a Ger que quería estudiar Magia]
2. Me parece que eres ortodoxo en el sentido halájico, etc.

Y cómo podemos cortar con un cuchillo afilado qué aceptar en la tradición y qué no.

En resumen, la forma en que cortas la primera autoridad en la tradición, así los saduceos cortan a los fariseos en la tradición.
¿Y cómo sabemos que los fariseos tenían razón?
¿Tenemos pruebas de la rectitud de los fariseos o simplemente jugamos?

ק Respondido hace 2 años

Kamilta Debdihuta debería editar su entrada de Wikipedia y afirmar que usted da fe del hecho de que puede ser saduceo y beitusi.
A.P. que estaba discutiendo en ese momento con cierto rabino sobre el rabino Shlita, y creo que él me argumentó que mientras digas que no hay autoridad en asuntos de pensamiento para el linaje de generaciones, incluso si has llegado a todos trece principios usted mismo no hay nada en él. Porque una parte considerable de la idea de los trece principios es tradición. Y entiende que los demás no son menos inteligentes que yo…

hola jose Respondido hace 2 años

No discuto nada ni de la tradición ni del rabino, no me ocupo de dar calificaciones, me ocupo de definiciones
Trato de entender la diferencia [si hay una] entre su enfoque y el enfoque de los saduceos [a la escasez de información que tengo sobre ellos]
Es algo que se está volviendo verdadero y parte de la transmisión de la Torá por generaciones entre los moralistas de la Torá [y no estamos tratando con hechos científicos, por supuesto] complaciéndome, o no, ¿existe tal autoridad "formal" creada por los moralistas de la Torá a lo largo de las generaciones
Me pregunto cómo puedo realmente aceptar incluso la Torá escrita, ya que también fue dada por aquellos a quienes no acepto su autoridad.

mikyab Personal Respondido hace 2 años

No dije que dijiste que yo era un saduceo. Lo que he dicho es que el debate sobre si soy o no saduceo no me importa. La cuestión es qué es lo correcto y no qué merece el título.
Lo que se entrega en un mensaje del Sinaí o de una institución calificada (Sanedrín) es válido, y todo lo demás, incluso si se entrega en una tradición, no es válido. Muy simple. No siempre es simple lo que vino del Sinaí o de una institución calificada y lo que no, pero es una discusión que debe llevarse a cabo en cada asunto según sus propios méritos.
De hecho, no hay autoridad para lo que se crea en virtud de la tradición de las generaciones. Definitivamente no Tiene algo de peso, y hay leyes aduaneras. eso es todo. Solo Dios o una institución calificada tiene autoridad. Por cierto, esta no es mi novedad. Esta es la regla acordada por la mayoría de los árbitros. Pero de vez en cuando tienden a ignorarlo.

Usted y K. (y también el rabino que cita) simplemente no entienden mi afirmación. Mi argumento es que conceptualmente no hay autoridad sobre cuestiones de hecho. En cuanto a los hechos, y no importa si son científicos o no (incluso la venida del Mesías o la providencia privada es un hecho) lo que es posible es convencerme de que esa es la verdad y no reclamar contra mí una autoridad probada. Porque si no estaba convencido, ¿de qué me sirve que me digan que tal posición es una herejía? eso es todo. Muy simple y claro, y cualquiera que no esté de acuerdo con eso está confundido.

hola jose Respondido hace 2 años

Me parece que entendí bien esto, así que pregunté
Explicaré con más detalle, ¿cómo es que hay ante ti incluso una estadística que obtienes como correcta? Por ejemplo el orden de oración
¿No te apoyas en los que no tienen autoridad?

michi Respondido hace 2 años

Hablé de hechos. Aquí hay un diálogo de sordos.

hola jose Respondido hace 2 años

Cuando dices hechos, ¿te refieres a pruebas?
Es decir, ¿usted acepta lo que se da como testimonio, pero no acepta lo que se da como “opinión propia”?
Así es como entendí de todos modos

Y aquí estoy avergonzado

Todos los sermones de los sabios de los versos no son testimonio sino "opinión propia", ostensiblemente

Y si se dice que Chazal es una autoridad, es Manlan, ¿no es una opinión propia de los moralistas de la Torá desde entonces hasta hoy?

mikyab Personal Respondido hace 2 años

Sugiero que terminemos aquí. Lo pones difícil cuando no sabes de qué se trata.
Si hay algo específico que he escrito y te parece que no entiendes, por favor escríbelo claramente (incluyendo una fuente) y lo discutimos. Pregunto sin declaraciones generales sobre mi método que es obvio que no lo conoces.

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