នៅថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានបាត់បង់ទៅសាសន៍ដទៃ

ការឆ្លើយតប > ប្រភេទ៖ ការសិក្សា Talmudic > នៅថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានបាត់បង់ទៅសាសន៍ដទៃ
អ៊ីសាក សួរកាលពី 6 ឆ្នាំមុន

1) Torah បានលើកលែងយើងពីថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលបាត់បង់ទៅសាសន៍ដទៃ ... បំភ្លឺឈ្មោះដ៏ឆ្ងាញ់ដែលយើងត្រូវតែរក្សាសិទ្ធិជាមូលដ្ឋានចំពោះសាសន៍ដទៃ ប៉ុន្តែអ្វីដែលជា 'Chassidut' យើងមិនមានកាតព្វកិច្ចដើម្បី ...
នេះគឺទាក់ទងទៅនឹងអ្វីដែលក្រោយ (Hazo'a និងអ្នកដទៃ) បានសង្កត់ធ្ងន់ថាបញ្ញត្តិទាំងប្រាំពីរដែលសូម្បីតែមិនមែនសាសន៍យូដាមានកាតព្វកិច្ចគឺជាវត្ថុដែលមានកាតព្វកិច្ចនៅលើផ្នែកនៃ 'ភាពស្មោះត្រង់និងសីលធម៌' ។
ហើយមើលពាក្យរបស់ Maimonides ទាក់ទងនឹងការលើកលែងគោរបស់អ៊ីស្រាអែលដែលបានវាយគោរបស់សាសន៍ដទៃ ដែលនៅក្នុងច្បាប់របស់ពួកគេមិនតម្រូវឱ្យវា... យើងមិនប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេលើសពីខ្លួនពួកគេទេ...

Gemara នៅក្នុង Sanhedrin និយាយថា វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប្រគល់ការបាត់បង់ទៅឱ្យសាសន៍ដទៃ... Rambam បានពន្យល់ថា វាគឺដើម្បីកុំឱ្យពង្រឹងមនុស្សអាក្រក់ខាងលោកិយ (ដូច្នេះ សាសន៍ដទៃគួរត្រូវបានអនុញ្ញាត ទោះបីជាគាត់មិនមែនជាអ្នករស់នៅក៏ដោយ) Rashi បានពន្យល់ថាវាបង្ហាញថាគាត់មិនត្រឡប់មកវិញដោយសារតែបទបញ្ញត្តិថាឱ្យត្រឡប់មកវិញ, ក្នុងករណីណាក៏ដោយមានការហាមឃាត់ (លុះត្រាតែបានធ្វើបើមិនដូច្នេះទេដោយសារតែការប្រមាថព្រះឬសម្រាប់ជាបរិសុទ្ធព្រះនាម) ...

សំណួររបស់ខ្ញុំគឺ តើច្បាប់ទាំងនេះអាចផ្លាស់ប្តូរទៅតាមការផ្លាស់ប្តូរ 'ភាពស្មោះត្រង់ និងសីលធម៌' ដែលប្រជាជនទទួលយកបានដែរឬទេ? ក្នុង​ស្ថានភាព​ដែល​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​យល់​ឃើញ​ថា​ត្រូវ​ធ្វើ​ដើម្បី​សង​ការ​ខាត​បង់​វិញ តើ​ច្បាប់​នឹង​ផ្លាស់​ប្តូរ​ឬ​ទេ? នៅក្នុងប្រទេសខ្លះមានច្បាប់សូម្បីតែ (បន្ទាប់មកប្រហែលជាអាចបោះយុថ្កានៅក្នុងបទបញ្ញត្តិរបស់គីមជា 'ច្បាប់' ហើយប្រសិនបើសាសន៍ដទៃមានកាតព្វកិច្ចយើងនឹងមិនតិចជាងពួកគេទេ)…
បើទោះជាគេនិយាយថាគ្មានកាតព្វកិច្ចក៏ដោយ វាគឺជា 'គ្រាន់តែជា' សីលធម៌ដែលមិនមែនជា Torah យ៉ាងហោចណាស់វានឹងមិនមានកាតព្វកិច្ច (សូម្បីតែយោងទៅតាម Rashi) ... Torah មិនមែនជាកាតព្វកិច្ច ប៉ុន្តែមានហេតុផលដើម្បីត្រលប់មកវិញ។ សីលធម៌ត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសម័យរបស់យើង… ហើយមិនមែនដោយសារតែ mitzvah…
ព្រាហ្មណ៍ខ្លះសរសេរថា ថ្ងៃនេះត្រូវតែត្រឡប់វិញ ព្រោះតែការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៃឈ្មោះ… ប៉ុន្តែខ្ញុំហាក់បីដូចជាការគេចវេស ការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៃឈ្មោះមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចទេ ហើយទំនងជានឹងអនុញ្ញាតបានលុះត្រាតែគាត់មានបំណងចង់រាប់ជាបរិសុទ្ធ…

2) តើអត្ថន័យនៃការត្រឡប់មកវិញ 'ដោយសារតែការញែកជាបរិសុទ្ធនៃ Gd' (ដូចដែលបានដកស្រង់នៅក្នុងរឿងនៃក្រុងយេរូសាឡឹម)... ប្រសិនបើ Torah មិនត្រឹមតែបានបណ្តេញចេញប៉ុន្តែបានហាមឃាត់ - អ្វីដែលខុសនឹងសរសើរប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលសម្រាប់អ្វីមួយដែលសម្រាប់ពួកគេ។ តើពិតជាការហាមឃាត់មែនទេ?

ទុកមតិយោបល់

ចម្លើយ 1
មីឈី បុគ្គលិក ឆ្លើយកាលពី 6 ឆ្នាំមុន

ពិត​ហើយ ខ្ញុំ​យល់​ស្រប​ថា សំណួរ​នៃ​ការ​ញែក​ឈ្មោះ​នេះ​ជា​បញ្ហា​មិន​ផ្ទាល់។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មានកាតព្វកិច្ចដាច់ខាតក្នុងការប្រគល់មកវិញនៅថ្ងៃនេះ ដូចដែល Hameiri សរសេរ។ អ្នក​សរសេរ​ថា​គាត់​ធ្វើ​ដូច្នេះ​លើ​ផ្នែក​សីលធម៌ និង​មិនមែន​លើ​ផ្នែក​នៃ​ច្បាប់​ទេ ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​អត្ថាធិប្បាយ​លើ​ចំណុច​នេះ​តាម​គំនិត​របស់​ខ្ញុំ៖ ទីមួយ សម្រាប់​ថ្ងៃ​នេះ​វា​ជា​ច្បាប់ និង​មិន​មែន​ជា​សីលធម៌​ទេ ព្រោះ​វា​ជា​កាតព្វកិច្ច​ត្រូវ​ត្រឡប់​មក​វិញ។ ចាញ់​សាសន៍​ដទៃ​ដូច​សាសន៍​យូដា និង​ពី​ខគម្ពីរ​ដដែល។ Gemara នៅ BK Lez បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាពួកគេបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រាក់សម្រាប់អ៊ីស្រាអែលតែប៉ុណ្ណោះដោយសារតែពួកគេមិនបានរក្សា XNUMX mitzvos របស់ពួកគេ។ ទី​២ ទោះ​ដក​ចេញ​ក៏​មាន​បញ្ហា​អី​ដែរ?!
ហើយអ្វីដែលអ្នកបានសួរថាតើវាគឺជាការហាមឃាត់ដែលយើងបានរកឃើញថាអនុញ្ញាតឱ្យមានការហាមឃាត់ប្រឆាំងនឹងការប្រមាថ និងការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៃឈ្មោះគឺជាអ្នកផ្តល់ឱ្យ។ នេះមិនមែនជាការហាមឃាត់ទេ ប៉ុន្តែជាការឆ្លើយតបទៅនឹងស្ថានភាពជាក់លាក់របស់សាសន៍ដទៃនៅពេលនោះ ដូច្នេះសូម្បីតែនៅក្នុងពេលវេលារបស់ពួកគេក៏មានកន្លែងដើម្បីប្រគល់មកវិញសម្រាប់ការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៃព្រះនាម។ នេះ​ជា​ភ័ស្តុតាង​ដែល​បញ្ជាក់​ថា​នេះ​មិន​មែន​ជា​ការ​ហាម​ឃាត់​នោះ​ទេ។
សូមមើលអំពីរឿងនេះនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ខ្ញុំអំពីសាសន៍ដទៃនៅក្នុងសម័យរបស់យើងនៅទីនេះ៖
https://musaf-shabbat.com/2013/10/04/%D7%92%D7%95%D7%99-%D7%A9%D7%94%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94-%D7%9C%D7%90-%D7%94%D7%9B%D7%99%D7%A8%D7%94-%D7%9E%D7%99%D7%9B%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%94%D7%9D
ហើយនៅលើអាកប្បកិរិយាចំពោះសាសន៍ដទៃ និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង halakhah នៅទីនេះ.
————————————————————————————————
សួរ៖
យោងតាម ​​Hameiri វាច្បាស់ណាស់ថាវាត្រូវតែត្រលប់មកវិញ…

ខ្ញុំ​សុំ​តាម​អាជ្ញាកណ្តាល​ដែល​មិន​បាន​ធ្វើ​តាម​វិធី​របស់​គាត់ ហើយ​ច្បាប់​របស់​សាសន៍​ដទៃ​នៅ​សម័យ​យើង​នេះ​មិន​គួរ​យក​ទៅ​ប្រៀបធៀប​នឹង​ច្បាប់​អ្នក​ស្រុក​ទេ…
Gemara និង poskim បាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាក្រៅពីការលើកលែងនៃ Torah មានការហាមឃាត់លើបញ្ហានេះ (ដែលគេចោទប្រកាន់ថាគាត់មកពី Durban) ហើយថែមទាំងបានដោះស្រាយជាមួយនឹងហេតុផលរបស់គាត់ ...
បើ​តាម​លោក Rashi ចំណុច​នេះ​គឺ​បង្ហាញ​ថា​យើង​ឆ្លើយ​តប​ដោយ​សារ​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ហើយ​មិន​មែន​ជា​រឿង​ផ្សេង​នោះ​ទេ។
ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ធ្វើ​ក្នុង​នាម​សីល ធ្វើ​តាម​អំពើ​ដែល​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ចង់​រារាំង ឃើញ​ថា​ខ្លួន​ធ្វើ​ការ​នោះ​មិន​មែន​ដើម្បី​ឋានសួគ៌​ទេ នេះ​ជា​ការ​ពិត​ជា​របង​ហាម​ឃាត់។
————————————————————————————————
ព្រះគ្រូ៖
ដំបូងវាមិនចាំបាច់សម្រាប់វិធីសាស្ត្រ Rashi ទេ។ វាអាចទៅរួចដែលការហាមឃាត់គឺធ្វើដោយសារតែរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសាសន៍ដទៃឬដើម្បីស្វែងរកការពេញចិត្តនៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ធ្វើ​ដើម្បី​សីលធម៌ គឺ​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​ការ​ធ្វើ​សម្រាប់​ការ​រាប់​ជា​បរិសុទ្ធ​នៃ​គ. សីលធម៌ក៏ត្រូវបានដាក់មកលើយើងពី Torah (ហើយអ្នកបានធ្វើត្រឹមត្រូវ និងល្អ)។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាអ្នកនិយាយត្រូវថាមានការហាមឃាត់មិនឲ្យធ្វើដូច្នេះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សីលធម៌ក៏ដោយ ខ្ញុំមិនយល់ពីរបៀបដែលអ្នកកំពុងស្នើសុំឱ្យមានការកែប្រែនោះទេ។ ទីមួយ ប្រសិនបើសីលធម៌ថ្ងៃនេះមានន័យថាឆ្លើយតប នោះអ្នកធ្វើម្តងទៀតដោយសារតែសីលធម៌ ហើយនោះជាអ្វីដែលត្រូវហាមឃាត់។ ទីពីរ នៅក្នុងភាពសាមញ្ញរបស់ពួកគេ សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យរបស់ពួកគេ វាគឺជាលំដាប់នៃសីលធម៌ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យសងសឹកនឹងសីលធម៌។
ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះគឺជារឿងចម្លែក។ តើ​ពេលណា​ទើប​គេ​ហាមប្រាម​មិន​ឲ្យ​ធ្វើ​អ្វីមួយ​ផ្ទុយ​នឹង​សីលធម៌ ដើម្បី​បង្ហាញថា​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​ផ្ទុយ​នឹង​ច្បាប់​? ទាំង​នេះ​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​ឆ្ងល់។
————————————————————————————————
សួរ៖
សំណួរ​សួរថា​តើ​បទដ្ឋាន​សីលធម៌​អាច​ផ្លាស់ប្តូរ​បាន​ឬ​អត់​?
Torah ហាមប្រាមតែការសម្លាប់មនុស្ស និងការប្លន់ពីសាសន៍ដទៃប៉ុណ្ណោះ ព្រោះវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសុចរិត និងសីលធម៌ ហើយដូចដែលសាសន៍ដទៃខ្លួនឯងបានតាំងចិត្តចំពោះតែភាពស្មោះត្រង់ និងសីលធម៌ ដូច្នេះតើយើងប្តេជ្ញាចំពោះពួកគេឬក៏វានៅតែជាផ្នែកនៃ 'បន្ថែម ' ថា​យើង​ប្រព្រឹត្ត​តែ​រវាង​យើង​ប៉ុណ្ណោះ (ហើយ​បើ​តាម​រ៉ាស៊ី​ហាម​ឃាត់​អ្នក​ដទៃ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មាន​ភាព​ស្រពិចស្រពិល)
————————————————————————————————
ព្រះគ្រូ៖
ខ្ញុំ​មិន​យល់​ថា​តើ​ការ​ពិភាក្សា​នេះ​និយាយ​អំពី​អ្វី​ទេ។ ខ្ញុំបានពន្យល់រួចហើយ។ បទដ្ឋានសីលធម៌ពិតជាអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក Rashi ហាមឃាត់ការធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់ហេតុផលសីលធម៌ (ដែលពិតជាមិនសមហេតុផលនៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ) នោះវានឹងមិនផ្លាស់ប្តូរច្បាប់នោះទេ។ វានឹងមានកាតព្វកិច្ចខាងសីលធម៌ និងការហាមឃាត់ halakhic ។

ទុកមតិយោបល់