Fundamentalisme dat voor openheid zorgde?

Reactie > Categorie: Filosofie > Fundamentalisme dat voor openheid zorgde?
Josephon 4 jaar geleden gevraagd

Shalom Maran Shlita.
Ik weet niet of de rabbijn heeft gehoord wat er de afgelopen jaren is gebeurd in de onofficiële gemeenschap van Ba'alei Teshuvah, dus ik zal over jaren verduidelijken of de meeste Ba'alei Teshuvahs in de vorm van het opgeven van de ultraorthodoxe levensstijl en nieuwe bekeerlingen komen er voor het grootste deel niet eens in (ik ben zelf een zoon van Teshuvahs die de ultraorthodoxen trotseerden) Zeer vandaag de dag schijnbaar moderne orthodoxie in al zijn kenmerken, maar als we naar hun gedachtegang kijken, zien we een duidelijk fundamentalisme van eenvoudig volksgeloof vasthouden aan de simplistische lijn in halacha en meer en ik vraag me af over een fenomeen dat zo tegenstrijdig is dat fundamentalisten zo'n diverse en open gemeenschap hebben gecreëerd, ik zou zeggen dat het komt door de genderloze aard van de Ba'ath-partij en de trauma's die de ultraorthodoxe wereld heeft doorgemaakt Trouwens, veel van de Baath-leden die ik heb ontmoet, zijn in alle opzichten religieus-modern.
Kan de rabbijn het fenomeen verklaren? 
 

Vraagtags:

laat een reactie achter

1 Antwoorden
mikyab Personeel 4 jaar geleden beantwoord

Je beschrijving is interessant, hoewel ik niet weet hoeveel het vertegenwoordigt (is het echt "de meeste antwoordhouders").
Er zijn hier twee verklarende feiten: 1. dat ze modern worden. 2. dat zij een fundamentalistische interpretatie van halacha en geloof handhaven.
Ik ben niet zeker van je instellingen. De moderne orthodoxie wordt meestal ook geassocieerd met een flexibelere halachische interpretatie. Per definitie lijkt het een bezigheid in iets voor je levensonderhoud, of een lezing van poëzie en literatuur, of een bezigheid in de kunst. mij niet duidelijk.
Daar kunnen veel redenen voor zijn: een andere wereld leren kennen (er ligt een alternatief voor). Moe van het overfundamentalisme (reactie op ouderlijke stap enerzijds en imitatie van rebellie anderzijds). Er zijn natuurlijk psychologische redenen (de trauma's. Ze zijn niet opgegroeid in een ultraorthodoxe traditie. Hun ouders zijn ook van het zoekende soort).
Tegelijkertijd hebben ze geen ander religieus model omdat ze secularisme of ultraorthodoxisme erkennen. Misschien is dat de reden waarom hun opvatting van halacha ultra-orthodox is.
Al deze verklaringen zijn mogelijk, maar het fenomeen is een meer systematisch onderzoek waard.

Gideon 4 jaar geleden gereageerd

Meestal gebeurt een herhaling van een antwoord niet om intellectuele redenen (ja, ik heb gehoord van de "professoren" die overtuigd waren van "waarden" en "dialoog"), dus als je hun verstand gebruikt, zal de vraag opnieuw worden herhaald

mikyab Personeel 4 jaar geleden gereageerd

Dit is een grove generalisatie. Bijna elke stap van een persoon bestaat uit verschillende niveaus, psychologisch en filosofisch. Maar beide bestaan ​​zowel terug in het antwoord als in de uitgang in de vraag.

laat een reactie achter