קרא את הבא
ללא קטגוריה
03/07/2025
בין אשמה לאחריות (טור 723)
12/08/2025
חרדיות בין הגדרה מהותית להגדרה סוציולוגית-מוסדית (טור 731)
05/08/2025
אינדוקציה – המשך: על מובהקות מקרית (טור 730)
04/08/2025
הכללה מדעית ובעיית האינדוקציה בהלכה ובכלל (טור 729)
31/07/2025
הנתיב השלישי: על להט"ב, לייטיות וביקורת מזיקה (טור 728)
29/07/2025
מבט על הדיון העכשווי בפשעי מלחמה בעזה (טור 727)
20/07/2025
"פילוסופים נגד אלוהים" – על ספרו של ג'רמי פוגל (טור 726)
16/07/2025
על אפלייה נגד נשים ומהותה של הרבנות הראשית (טור 725)
07/07/2025
היחס בין ההלכה לשכל: מהי 'גזירת הכתוב'? (טור 724)
03/07/2025
בין אשמה לאחריות (טור 723)
01/07/2025
מבט עגום על גדלות בתורה: הדגמות מהחיים (טור 722)
2 תגובות
השאר תגובהלבטל
קרא גם את הטור הזה
לִסְגוֹר
תודה על התגובה המפורטת. אני חושב שהערוץ שלו מאוד מעניין למי שמתעניין בפילוסופיה. לגבי הטענה השלישית שלך: אתה טוען שקיום אינה תכונה אבל לפחות לפי הצרנה בלוגיקה תכונה היא בסך הכל מילה נרדפת לפסוק עם משתנה. ולכן במובן הזה הפסוק "קיים x" אכן יהיה תכונה. הוא פסוק תקין עם משתנה יחיד.
הוא לא תקין. מבנית גם הפסוק "המידה הטובה היא משולשת" הוא תקין. זו לוגיקה תוכנית ולא צורנית (פורמלית).
אפשר כמובן לומר את המשפט x אינו קיים, אבל המניפולציות הלוגיות מניחות שזו תכונה, אבל זו לא תכונה. יתר על כן, משפט כמו x אינו קיים הוא בעייתי פילוסופית. מיהו נושא המשפט? יש כאן כמה וכמה בעיות פילוסופיות שההצרנה הלוגית מחביאה.