מבט נוסף על גדלות בתורה (טור 733)

בס"ד

כמה פעמים בעבר ורק לאחרונה בטור 722 עסקתי באפיון של גדלות בתורה ועד כמה רבים מאלו שנחשבים גדולי תורה בציבור החרדי למיטב הבנתי יכולים להיחשב תלמידי חכמים אבל לא זכאים להתעטר בתואר גדולי תורה. אני שב לנושא הכאוב הזה מפני שבימים האחרונים נחשפתי לכמה וכמה סרטונים בערוץ יוטיוב, ששמו בישראל "גדולי הדור – ערוץ תנועת דגל התורה". אקדים אזהרה: זהו ערוץ לבעלי לב חזק בלבד. מדובר בחוויית צפייה קשה ביותר (זה ממש לא נכתב באירוניה. אני עוד לא התאוששתי מהזעזוע).

מדובר באוסף של לא מעט סרטונים של רבנים בולטים מהציבור הליטאי, שנאספו למקום אחד כדי להציג את התמונה הכי מזוקקת של ההשקפה החרדית על ידי גדולי התורה הבולטים של המחנה ההוא. הסרטונים שראיתי שם מציגים בפנינו מופע אימים של ממש, שמשלב רשעות, טמטום וניתוק בלתי נתפסים. כבר שמעתי בעבר  פנינים מסוגים אלו מפי רבנים חרדיים, חלקם אפילו רבנים מובילים, אבל כאן ישנו ריכוז מזוקק שמהווה תופעה חריגה וייחודית, ולכן היא שווה התייחסות בפני עצמה.

הסרטונים הללו נבחרו כדי להציג את הדברים ישירות מפי הסוס. לא בכלי שני, לא משמועות, לא פליטות פה, לא מעסקנים או עיתונאים, אלא ממש מפיהם של גדולי הדור. מדובר בהסברה חרדית מכוונת ומאורגנת שעורכיה כנראה בחרו את המיטב לטובת הצלחת הקמפיין. התמהיל של המרכיבים שציינתי למעלה עורר בי תחושות קשות מאד. אם אלו נחשבים גדולי תורה, אז ילד מצוי בחטיבת ביניים הוא הוא משה רבנו. ואם יש מאות אלפי יהודים, בחלקם תלמידי חכמים מופלגים, שמחזיקים מאוסף היהודים הללו כגדולי התורה, אני מאבד אמון לחלוטין בכל מה שסיפרו לי על גדולתם של אנשים כלשהם. מי יודע האם החפץ חיים, רבי עקיבא אייגר, הרמב"ם, רב אשי, רבי, רבי עקיבא, משה רבנו, אברהם אבינו וכל הדמויות שעליהן התחנכנו, היו באמת דמויות מופת כפי שסיפרו לנו? אולי גם שם מדובר במנהיגים של תנועת דגל התורה של זמנם, ואין קשר בין הסופרלטיבים שנאמרו עליהם לבין הוואקום ששורר בתוכם ויוצא מפיהם? גם הרבנים הללו מוצגים כאן בפנינו כמלאכי השרת שכל דבריהם דברי אלוהים חיים. צפייה בחלקים ממופע האימים הזה היא מרשם בדוק לאבדן אמונה (ושוב, אני כותב זאת ברצינות גמורה).

עוד עניין שלא הצלחתי לרדת לפשרו, הוא למי פונה הערוץ הזה. לאנ"ש כידוע אסור לצפות ביוטיוב (בעצם אולי כבר יש יוטיוב 'כשר'?). נראה שהם מיועדים לציבור הלא חרדי. כלומר זוהי המצגת שנבחרה כדי לבטא את תמצית הגדולה בתורה ואור האמונה בפני הציבור הרחב להגדיל ולקדש שם שמים. זוהי עוד זווית שמדגימה את חוסר ההבנה והניתוק שלהם מהמציאות. הם כנראה חושבים שהדברים הללו אמורים להיראות טוב, משכנע ומרשים בעיני הציבור הרחב (ראו בהמשך את הסופרלטיבים שמלווים את הסרטונים). זה אמיתי?! אני צובט את עצמי ולא מאמין.

בימים האחרונים בשו"ת מישהו ציטט איזו הוראה של אביו שלפיה אין לצרף חרדים למניין, עקב הניתוק שלהם מכלל ישראל (ראו שם טיעונים הלכתיים ממש). נעזוב רגע את ההכללה, ונתמקד בחרדים של הזרם המרכזי, כלומר אלו שבאמת ובתמים מאמינים, או לפחות מצהירים שמאמינים, בשטויות המרושעות והמנותקות שמכונות שם "ההשקפה הטהורה". לפחות לגביהם דומני שזוהי סברה שבהחלט יש בה ממש. הוא אמנם דיבר על היבדלות במובן של ההכשרים וכו', אבל דומני שההיבדלות שמודגמת בסרטונים הללו היא הרבה יותר מהותית.

יש בנותן טעם להזכיר כאן את דברי הרמב"ם בהל' תשובה פ"ג הי"א:

הפורש מדרכי צבור ואף על פי שלא עבר עבירות אלא נבדל מעדת ישראל ואינו עושה מצות בכללן ולא נכנס בצרתן ולא מתענה בתעניתן אלא הולך בדרכו כאחד מגויי הארץ וכאילו אינו מהן אין לו חלק לעולם הבא.

(כן, אני יודע, מדובר על העוילם ולא העולם). אמנם בהל' אבל פ"א ה"י הרמב"ם מדבר על פורש מדרכי ציבור במובן של פריקת עול מצוות (גם זה קיים כאן, אבל זה לא מאפיין חרדים יותר מאשר חילונים), אבל כאן ברור שלא לזה כוונתו. הרמב"ם כאן מדבר על פרישה מהציבור במובן שלא נכנס בצרתן ולא מתענה בתעניתן והולך שאנן בדרכו כאילו הוא אחד מגויי הארץ. כשהציבור בצער הוא חי לו את חייו בחוסר אכפתיות מוחלט (תחשבו על מין גולדקנופף זחוח שכזה). אחד שמבלה כדרכו ומפגין ברחובות על זכותו להשתמט, לחלל את השם ולהתפרנס מקופת הציבור המידלדלת, כשאחרים נהרגים עבורו ומפרנסים אותו, כשהם נאנקים מהעול הביטחוני והכלכלי, רק כדי שיוכל להפגין נגדם ולהוציא את דיבתם רעה באופן מיטבי. הרמב"ם הזה הוא תיאור אנציקלופדי של ההתנהלות החרדית כיום.

אמנם כתבתי לו בתשובתי שם שלדעתי החרדים ברובם הם תינוקות שנשבו ולכן יש להקל בדינם. מאידך, את השובים שלהם ודאי אין לצרף למניין, שהרי אלו רשעים מרושעים. אלא שלא ברור מיהם השובים?! ניכר שגם רבים מהרבנים שלהם הם תינוקות שנשבו (גם מבחינת רמת הטיעון שלהם. ראו להלן). כתבתי בעבר שהחרדים שבויים בידי עצמם, שבי שמאד קשה להיחלץ ממנו, ולכן אני לא יודע על מי, אם בכלל, ניתן להחיל את הדין הזה.

הדברים הקשים שכתבתי עד כאן צריכים ראיות. לא אחזור על נקודות שנוגעות לחובת הגיוס ולטיעונים האוויליים שעולים שם כדי להצדיק את ההשתמטות. בכל זה כבר טיפלתי. לא אגע כאן גם בתפיסות המגוחכות ובהצהרות הצבועות על מי ומה מחזיק את היקום והאם הצבא מתאים לחרדים או לא. אלו עובדות כלליות והצהרות מטפיזיות שגם אותן קשה להעמיד למבחן הגיוני. אני אפילו לא אחזור ואסביר מדוע גם אם כל הטיעונים הללו היו נכונים הם לא פוטרים אף אחד מגיוס. לא אכנס כאן גם להנחה המופרעת שלפיה רק לימוד התורה החרדי מציל ומחזיק את כולנו. לומדים שמתגייסים כנראה לא שומרים עלינו (לכן אם הלומדים יקדישו  שנתיים או שלוש לצבא וישובו אחר כך לתלמודם זה כנראה יחריב את המדינה). לא אתייחס גם לטיעונים לגבי אלו שלא לומדים, גם הם כמובן מחזיקים את המדינה בכך שאינם מתגייסים. בכל זה כבר נגעתי בעבר.

כאן אני רוצה להתמקד בעיקר בטיעונים, שכן לוגיקה קל יותר לבקר ולהעמיד למבחן הגיוני. לשם כך בחרתי שלושה סרטונים לדוגמה (ועוד אחד מהצד), כדי שתוכלו להתרשם מאיכות הטיעונים והטוענים. אני מזכיר שוב שהדוברים הם ראשי הישיבות הכי מרכזיות של החרדים הליטאים (כבר כתבתי לא פעם שהנהגת הציבור הליטאי נמסרת בדרך כלל לראשי ישיבות, והסברתי גם את הבעייתיות בזה. כאן תוכלו לראות אותה בעיניכם). הסרטונים הללו נבחרו באופן מקרי (מה ששמעתי בזמן האחרון). הערוץ שם מלא בפנינים נוספות, רק הושט היד וגע בן.

על המסגרת: המנחה ותפקידו

בחרתי להתחיל דווקא בסרטון שעוסק בשאלה יחסית ניטרלית, היציאה לעבודה. הדובר הוא הרב משה הילל הירש, מנהיג דגל התורה כיום, כלומר מנהיג חרדי מרכזי מאד לכל הדעות. יש בנותן טעם לציין שהוא חוצניק, כך שלכאורה הייתם מצפים שדבריו יהיו קצת שפויים ומאוזנים יותר מהמקובל אצל אלו הנחשבים גדולי התורה דארץ הקודש. אבל לפני כן אי אפר להתעלם מתפקידו של המנחה והמסגרת סביב הסרטונים.

מי שפותח את רוב הסרטונים הללו הוא מנחה. מי שלא מכיר צריך להבין את תפקידו. זה קצת דומה למנחים בכנסים אקדמיים, אבל כאן זה על סטרואידים. תפקידו הוא להציג את הדובר כמלאך ה' צבאות שכל דבריו כגחלי אש היישר מפי הגבורה ואין לשום בשר ודם רשות לחלוק עליו. תפקידו בעצם להרים ל"גדול" ולתת מסגרת והילת קדושה לאדם ולדבריו. בעצם זהו פתיח של אש ותמרות עשן לפני מתן תורה.

כדי להתרשם תוכלו לראות את הכותרת והתיאורים בתחתית הסרטון הזה, גם הוא של הרב מ"ה הירש. סופרלטיבים מנותקים לחלוטין, בפרט לאור התוכן. הכותרת היא גדול הדור מרן הגרמ"ה הירש באבחנה גאונית. בתחתית הסרטון, מופיע התיאור הבא:

התעלומה הגדולה של עולם הישיבות: מדוע 'עילויים' נופלים ואחרים פורחים? באבחנה גאונית, חדה וברורה, מפענח מנהיג הדור מרן ראש הישיבה רבי משה הלל הירש שליט"א את שורש ההבדל בין הצלחה נצחית בתורה לבין דעיכה אחרי שנות הישיבה. הדברים נאמרו במענה לשאלת המנחה במעמד האדיר – ועידת בני הישיבות תשפ"ה, בהשתתפות חברי מועצת גדולי התורה, גדולי ראשי הישיבות והמוני בני תורה. במעמד השתתפו בין היתר: רבי יצחק אזרחי, רבי צבי דרבקין, רבי דוד כהן, רבי אריה לוי, רבי אברהם יצחק קוק, רבי אליעזר יהודה פינקל, רבי יהושע אייכנשטיין, רבי דניאל ארנפרוינד, רבי חיים פרץ ברמן, רבי שמעון גלאי, רבי רפאל גפן, רבי איתמר גרבוז, רבי דניאל וולפסון, רבי אברהם משה זיסקינד, רבי חזקיהו משקובסקי, רבי יגאל רוזן ורבי בונים שרייבר. בתשובת הזהב שלו, חושף מרן את שתי הדרכים… צפו כעת בתשובה המלאה, וקבלו את המפתח להבטחת עתידכם הרוחני ובניין עדי עד בתורה.

שימו לב שיושבת שם כל המנהיגות הרבנית הליטאית, והגאון העצום גדול הדור במעמד האדיר מחדש חידוש גאוני לעיני כל ישראל, שמפצח את התעלומה הכי מסתורית בעולם הישיבות. אין צורך לומר שכל השומע את דבריו מקבל את המפתח להבטחת עתידו הרוחני ולבניין עדי עד בתורה. אני מזהיר שכשתקשיבו לתוכן הדברים בסרטון צפויה לכם אכזבה. התעלומה מתבררת כשאלה חביבה שיכולה לעלות אצל כל אחד, ויש רבות וגדולות ממנה. ובתשובה תשמעו דברים בנאליים ושטחיים, צפויים לחלוטין, חלקיים מאד, לא בדוקים. סברת כרס בעלמא, שכמובן יש בה משהו, אבל כל ילד בגנון שהיית שואל אותו את השאלה הזאת היה עונה לך תשובה דומה. אבל לא אכנס כאן לסרטון הזה עצמו. עכשיו נעבור מהמסגרת לשלושת הסרטונים שבהם רציתי לדון.

סרטון ראשון: הרב מ"ה הירש על יציאה לעבודה: המנחה ותפקידו

בסרטון דידן, המנחה פותח בהנחה פשוטה (חלק מ"ההשקפה הטהורה") שלפיה בחור ישיבה שמסיים ישיבה גדולה אמור להמשיך לכולל לאורך עשרות שנים (עשר שנים זה לחלשים). אני מזכיר שבחינוך החרדי כל מוסדות הלימוד הם ישיבות גדולות. אין שם משהו אחר. כלומר ההנחה הפשוטה היא שכל בוגר של החינוך החרדי, כלומר כל אדם חרדי, אמור לשבת בכולל לאורך שנים וחלילה לא לצאת לעבודה. זאת בלי שום אבחנה לגבי התאמתו, לגבי כמות הלומדים ומינונם, לגבי בעיות הפרנסה, לגבי השאלה מי יחזיק את כל העולם הטפילי הזה וכו'. "מושג של עבודה הוא מחוץ לכל דיון", מטעים המנחה שליט"א בלשונו הזהב. והוא מוסיף ש"בנות ישראל הכשרות, 99% מהן לא מוכנות אפילו להיפגש עם בחור שיוצא לעבוד". אני מניח שעשרות האחוזים מהחרדים שמדווחים לנו כעובדים (כל פעם שמאשימים אותם שאינם עובדים), נשואים לאותו 1% מהבנות שכן נפגשות עם פושעים כמוהם. אמנם לי הקטן הדברים קצ"ע. מילא להתיר את חרם דרבנו גרשום כדי לשמור על טהרת ההשקפה ולאפר לגבר לשאת כמה נשים. אבל מניין מצאו רבותינו היתר לאיסור אשת איש, כך שאישה אחת נשואה לכמה בעלים? זהו חידוש הלכתי מופלג של בעלי ההשקפה הטהורה (או שמא נס גדול היה שם, שישה בעלים בכרס אחת). אבל ייתכן שזה רק אני, שהרי יציאה לעבודה היא כידוע בייהרג ואל יעבור, ואולי זה דוחה איסור אשת איש.

כל זה כמובן פשוט לגמרי ואינו צריך לפנים. וגם הרב הירש שיושב ושומע את אוסף הקשקושים האוויליים הללו לא פוצה את פיו הקדוש בהערה כלשהי לאותו קיש קיש קריא. אלא שכעת המנחה שלנו מעלה קושיא עצומה: למה בחו"ל זה לא כך? השרפים דהתם (וכזכור, הרב  הירש עצמו הוא חוצניק) כן מתירים לבני התמותה לצאת לעבוד (רחמנא ליצלן). המנחה מציין שבחו"ל היה מקובל לכל אורך ההיסטוריה (לא פחות! וולוז'ין כנראה נוסדה בארם נהריים באלף השלישי לפני הספירה, או בעצם ביום האפס לבריאת העולם) שאחרי הישיבה יוצאים לעבוד. והשאלה כיצד זה ייתכן? יתר על כן, מוסיף המנחה במתק לשונו, הדברים מתחדדים עוד יותר לאור הגזירות והריחיים של הפרנסה שמטילים הציונים (הרשעים) על בחורינו המצוינים. כוונתו כנראה לגזירות שלפיהן מגדילים את התקציב לכל משפחה חרדית שלא עובדת (ושבנותיה אפילו לא נפגשות עם מי שעובד) רק בכמה אלפי שקלים ולא יותר. אכן, העמידו עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן (היועמ"שית ובג"ץ). אכן, תעלומה זו שנייה רק לתעלומה הקודמת שהיא הגדולה מכולן. אבל אל חשש הרמ"ה הירש כבר מפצח גם אותה.

אני מקווה שעצם העלאת ההו"א שבחור ישיבה כושל יכול להסתפק בעשר שנות כולל ולצאת לעבוד, הגם שהיא מיד תישלל על הסף, לא תקלקל את צעירי הצאן שצופים בסרטון במעמד האדיר הזה (אופס, יוטיוב אסור. אז הכל בסדר).

הרב הירש מקדים ואומר שהוא הסביר זאת כבר כמה וכמה פעמים לאנשים בחו"ל ששאלו אותו את השאלה הזאת. כלומר אל תחשבו שהתקילו אותו והוא לא הצליח למצוא תשובה, אז הוא שלף משהו מהשרוול. מה פתאום?! זוהי משנה סדורה אצלו מזה שנים רבות, וכנראה שהיא עמדה בפני כל האתגרים האינטלקטואליים שעוררו בפניו השומעים בעבר. כלומר התשובה שאנחנו הולכים לשמוע היא פסגה של תהליך אינטלקטואלי ארוך שנים, פרי אבולוציה אינטלקטואלית ארוכה. אתם בטח כבר כוססים ציפורניים לשמוע מה ענה מרן. הסכיתו ושמעו את התשובה שהתקבלה ישירות מפי הגבורה, ותחי נפשכם.

"ארץ ישראל היא מקום קדוש, ולמקום קדוש יש דינים אחרים וחיובים אחרים מהקב"ה", פותח הרב הירש. וראייתו נכוחה. מאז ומעולם עלו לארץ יהודים מרחבי העולם והתפרנסו דרך כוללים שונים (כלומר משנור בחו"ל). כל הבעיה שנוצרת כיום, אומר הרב הירש, היא רק בגלל התמקדות יתר בגשמיות, רח"ל. במקום להמשיך להתפרנס מהצדקה כפי שעשו תמיד (מאז האלף השלישי לפנה"ס) וכפי שראוי לכל יושבי הארץ, אנשים מחפשים חיי רווחה, פושעים שכמותם. ולמה בחורים רוצים לצאת (מהישיבה והכולל, וללכת לעבוד)? תתפלאו, אבל זה לא בגלל שאינם רוצים ללמוד אלא רק בגלל הנהייה אחרי גשמיות. לכן חשוב להפנים שהכל זה רק תורה ולהגביר את הזלזול בעולם הזה (ראו בטור 693 על הגדרת חרדיות כ"בני עולם הבא").

טוב, יש כאן כל כך הרבה דברים מופרכים שיהיה קשה לעמוד על כולם. אפתח בכך שרבי יוחנן הסנדלר, רבי יצחק נפחא ורבי יהושע (שהיה פחמי) ושאר חבריהם לא שמעו על דרישותיו הייחודיות של הקב"ה מיושבי הארץ. הם לא ידעו שבארץ ישראל מחמת קדושתה צריך רק ללמוד ולא לעבוד ח"ו. גם החת"ס לא שמע על העיקרון הזה, כשכתב שעבודת האדמה בארץ ישראל היא כמו לימוד וקיום התורה. כל פרשני התורה שמדברים על המעבר מהמדבר לארץ ישראל שדורש מאיתנו להפסיק להיות מאוכלי המן ולהתחיל לעבוד את האדמה ולהתחבר לעולם הזה, גם הם לא שמעו על העיקרון הזה. בעצם התורה עצמה כשהטילה מצוות התלויות בארץ לא שמעה על זה. או שמא היא דיברה רק לגויים שחיים כאן (רק גרים תושבים כמובן), שהרי היהודים בארץ ישראל אף אחד לא אמור לעבוד בשדה או בכל מקום אחר. ומה עם דוד המלך, שהלך לרעות צאן, כאן בפלטרין של מלך בארץ ישראל? הוא נורמלי?! עם הארץ שכמותו, עדיף שיתעסק במלמולי תהלים ולא יעז להעביר שיעור כללי.

לפי צורת החשיבה שלו היינו צריכים להיות מדינה שלימה של צדיקים שניזונים משנור ברחבי העולם כשאף אחד מאיתנו לא עובד. מה עם הצו הקטגורי, כלומר שהדבר הזה לא יכול להיות חוק כללי. הרי אי אפשר להחזיק מדינה שלימה שלא עובדת. אבל עזבו את הצו הקטגורי שהוא ודאי לא שמע עליו. מה יקרה בימי המשיח כשכל היהודים יעלו לארץ ויאבדו את הרישיון לעבוד לפרנסתם, ממי אז נשנורר? טוב, כנראה נשנורר מהגויים (ויתקיים בנו מקרא שכתוב "ורעו גוים צאנכם").

ומה עם החובה ללמד את בנו אומנות? עניין האומנות מופיעה בעשרות מקומות בחז"ל, ורובם מקורות תנאיים, כלומר מקורות שנכתבו בארץ ישראל. מה, הם לא ידעו שכל עניין האומנות הוא ממש ביטול תורה מיותר? ומה עם דברי הרמב"ם על מי שחושב להתפרנס מלימוד תורה (ושגם הכס"מ שם, שעליו נסמכים אלו שמתירים לעצמם לא לצאת לעבוד, כותב שרבים עשו ולא עלתה בידם. כלומר גם הוא רק בדיעבד מתיר ללמוד ולהתפרנס מצדקה)?

ההסבר שלו לגבי הכוללים הוא בורות בעובדות היסטוריות. אנשים עלו לארץ ישראל לא דווקא כדי למוד תורה אלא כדי לחיות ולהיקבר כאן. ה'כוללים' שבהם מדובר פרנסו לאו דווקא לומדי תורה. הם חילקו את כספי החלוקה. פשוט יושבי הארץ בעבר היו עניים ולא הייתה להם עבודה ופרנסה, אז יושבי חו"ל פרנסו אותם. המושג "כולל" שבו השתמשו בהקשר הזה הוא קופת צדקה ולא מקום שמחזיק ומנהל לימוד תורה המוני. זה אינו המושג בשימושו כיום.

ומה חושב הרב הירש על אלו שלא יכולים ללמוד כל החיים כל היום? אה, זה פשוט. הוא טוען שאין כאלה. גם אלו שרוצים לצאת לעבוד זה רק בגלל היצר לגשמיות, אבל בעצם כולם בנויים ללימוד של 24X7X120. יש לכם ניתוק מהמציאות גדול מזה?! חז"ל עצמם אומרים שמי שלא רואה ברכה בלימודו אחרי חמש שנים שוב אינו רואה (חולין כד). לפי הרב הירש אין בכלל אנשים כאלה. אז על מי מדובר שם בגמרא?!

ובכלל, לא הבנתי את התירוץ לקושיא הראשונית. האם בחו"ל לא קיים העיקרון שהכל צריך להיות תורה ולא שום דבר אחר? שם לא צריך להבל את העוה"ז? הרי זו תכלית בריאתנו, אז למאי נפ"מ אם אנחנו חיים בארץ או בחו"ל? מה הקשר בין קדושתה של הארץ לבין מרכזיות התורה בין מטרות בריאתנו, והבלותו של העולם הזה?! כל ילד יודע שכשהחזו"א מיסד את המרכזיות של הלימוד בכולל על חשבון יציאה לעבודה הוא לא עשה זאת בגלל קדושת הארץ אלא כדי לשמר את התורה אחרי השואה, וכנראה גם כדי להיבדל מהחילונים כאן. זוהי כנראה גם הסיבה לכך שבחו"ל לא קיבלו את ההנחיה הזאת, שכן החשש להשפעות מגויים נמוך יותר. אה, יש עוד סיבה כמובן. המדינות בחו"ל אינן פראייריות להחזיק את כל הבטלנים שלא יוצאים לעבוד. רק כאן הם מצאו את האידיוטים השימושיים שלהם שמממנים אותם. אבל ההסברים הפשטניים מדיי הללו נעלמו מרוח קדשו של הרב הירש שמשוטטת לה ברקיעין עילאין.

ולבסוף, אני תוהה על מה שהרב הירש אומר שכאן בארץ ישראל החיובים מהקב"ה שונים. איפה בדיוק הקב"ה אמר זאת? את זה כנראה מתורת משה לא למדנו, ואינו שנוי בנביאים ולא משולש בכתובים, אלא מדברי נביאיו שבבני ברק שכל דבריהם כגחלי אש. מחדשים חידושי תורה נשגבים, ומחמת קדושתם הם לא עוברים בכך ב'בל תוסיף' וב'בל תגרע'.

בעצם הוא היה צריך לומר כך: חברים, יש לנו חשש להתקלקל, וחוצמזה כאן בישראל ישנם פראיירים שמממנים אותנו במיליארדים, לכן אנחנו קוראים לכולם להתפרנס מצדקה למרות האיסור המוסרי וההלכתי שבדבר. אבל הרב הירש מעדיף להמציא אגדות עם שתולות זאת בקדושתה של הארץ מול טומאת ארץ העמים, להמציא חיובים ואיסורים חדשים של הקב"ה שגלויים רק לגדולי הדור האידנא (ולא  בדורות הקודמים. מי דיבר על ירידת הדורות?!) ולעיני הבדולח שלהם. קשה לי מאד להאמין שהוא עצמו מאמין בשטויות הללו. אין צורך לומר ששומעיו כמובן עונים אמן, שהרי דבריו יוצאים מפי הגבורה, ולא עוד אלא שמיד יוצאים ומפיצים את דברי החכמה המופלגים הללו ביוטיוב לזכות בהם את כל הצופים.

עד כאן ראינו בעיקר אווילות וניתוק (אמנם ברמה כזאת שלא מאפשרת לנו להתעלם גם מקורט רשעות). אבל רק התחלנו. כעת נעבור לסרטון הבא.

סרטון שני: הרב יגאל רוזן על הגיוס

בסרטון אחר הרב יגאל רוזן, ראש ישיבת אור ישראל בפתח תקווה (מיזרוחניק לשעבר, רח"ל), מסביר לנו את העיוותים והטעויות של הציונים שתובעים מהחרדים להתגייס. הנושא הוא הגיוס אבל זה נדון כאן מזווית שונה, ולכן אני בכל זאת נכנס לעניין. מטרתי כאמור לבחון את הלוגיקה שלו.

המנחה פותח בשאלה מה אנחנו עונים לעצמנו על כך שמעזה חוזרים בארונות מתים ומהישיבות לא. הרב רוזן בתשובתו מסביר שבמבט שלנו (של החרדים) אין מה לדבר בכלל. אבל גם במבט שלהם (=הרשעים) אין כאן בכלל טענה. הוא פותח את המהלך הלמדני בשאלה: כמה לדעתכם מתוך כלל החיילים נמצאים בסיכון לנפש? הוא טוען שעל כל לוחם יש בערך 9-10 תומכי לחימה. מה-10% הללו תורידו את טייסי חיל האוויר כי מהם אף אחד לא מת. אז שצה"ל ישלח קודם את חיל האוויר ואת תומכי הלחימה לעזה לפני שבאים בטענות לחרדים. אחר כך הוא מזהה תומכי לחימה עם ג'ובניקים (=תרגום שלו: אנשים שלא עושים כלום). לבסוף הוא מספר שבאו אליו קצינים מאחת המכללות, וכשאחד מהם העלה בהיסוס רב (כנראה מחמת קדושתו וחוכמתו העילאית של הרב רוזן) את השאלה מדוע הם לא מתגייסים הרב רוזן שאל אותם מדוע הם עצמם יושבים במכללה ולא מתגייסים. לטענתו הם נדהמו מהשאלה, ולא ידעו לענות (למי שאינו מכיר, זהו מאפיין קלסי של סיפורי משכילים רשעים. המשכיל תמיד משתתק בתדהמה מול חוכמתו של הרב. איך הוא לא חשב על זה בעצמו?!). ואז הרב רוזן בטובו עזר לו בבחינת "את פתח לו", והסביר שהם נמצאים במכללה כדי להכין את הצבא לעתיד. אבל זה מה שעושים גם בישיבה, הוא מיד מוסיף. דואגים לדור ההמשך של עם ישראל. מש"ל. טוב, למי שמכיר את הז'אנר אין צורך לומר שבסופו של דבר הם קיבלו את הדברים (הערה שלו: כשמדברים איתם בשפתם הם מבינים [הדבילים הללו]). הסיכום שלו הוא שהטענה שהציונים הרשעים חוששים כל הזמן מהדפיקה בדלת זה בובע מעיישס. מדובר במיעוט קטן מאד ולכן אין שום טענה כלפי החרדים. הם לכל הפחות כמו תומכי לחימה (רק לשיטת הרשעים. לשיטתנו שלנו אין צורך לומר שהם הלוחמים המרכזיים).

טוב, אין צורך לומר שגם כאן הלוגיקה רעועה משהו. שוב, ראש ישיבה מוכשר שנותן שיעורים מבריקים בלמדנות, מציג פלפולי הבל ריקים שכל ילד מבין את השטות בהם. זוהי הדגמה נהדרת לפלפול שמנותק משכל ישר, מאפיין מהותי של [אי] החשיבה החרדית. קצת מביך מבחינתי אפילו להתייחס אליהם בפירוט, אבל בכל זאת אעשה זאת בקיצור:

• הוא כמובן מתעלם מהמצוקות של אותם חיילים שלא מוסרים נפש. אנשים שנמצאים במילואים מאות ימים והמשפחה נאנקת, שסובלים גם מאובדן פרנסה. הוא מתעלם גם מקרובים שאיבדו את קרוביהם ודואגים לקרובים אחרים (לתשומת ליבו: קרוביהם וחבריהם של 10% מהחיילים אינם 10% ממשפחות המדינה, אלא הרבה יותר). מעבר להרוגים ישנם גם פצועים בגוף ובנפש. כל זה לא קיים אצל חרדים, וקיים אצל הרבה יותר משפחות מאשר מספר החיילים שמסכנים ישירות את נפשם (שגם הוא אינו מבוטל בכלל).
• קראתי פעם שהיחס בין לוחמים לתומכי לחימה בצה"ל הוא מהטובים בעולם. אי אפשר לנהל לחימה בלי תומכי לחימה, והטענה שכולם בטלנים ולא עושים כלום היא דמגוגיה במירעה (איני טוען שצה"ל הוא יעיל ושאין בו אבטלה סמויה, אבל זה נכון לכל ארגון גדול. אם לרב רוזן יש פתרון אני מזמין אותו להציע אותו. בעצם שיישם אותו קודם כל בכוללים החרדיים). אם היו מעבירים את תומכי הלחימה לעזה לא יכולנו לנהל את המלחמה.
• טייסי חיל האוויר הם כמה מאות אנשים. מספר זניח לחלוטין ואין טעם אפילו להזכיר אותו בתמונה הכללית.
• אבל אם כבר מדברים, אז הטייסים בהחלט לוקחים סיכונים קשים. הפצצות באיראן ובתימן הן סכנה ממשית לנפילה בשבי ולמוות (כדאי שיתשאל אותם עד כמה הם פוחדים ביציאה למשימה כזאת), וכך גם לגבי מסוקים שמחלצים פצועים ממקומות של לחימה. זה שבינתיים אף אחד מהם לא נפל לא אומר שאין שם סיכון, אלא שהם מקצוענים ופועלים היטב. לכן גם זו דמגוגיה. לתשומת ליבו, גם בחי"ר ובהנדסה אחוז הנופלים בפועל הוא קטן מאד.
• למה להשוות לאחוז המסתכנים מכלל החיילים ולא להשוות את ישיבת אור ישראל לישיבת הסדר מסוימת למשל? שם האחוז גבוה הרבה יותר (ואחוז הלוחמים הרבה יותר גבוה). אדרבה שאור ישראל יתגייסו כולם לגולני כדי לשפר את מצבנו ואת המאזן בין לוחמים לתומכי לחימה. טוב, על כך הוא יכול כמובן לומר שהחרדים גם הם תומכי לחימה (כולם? גם מי שלא לומד?).
• אבל לא הבנתי למה שהחרדים לא יתרמו את חלקם לאותו אחוז קטן שכן נמצא בסיכון? למה שהם יהיו פטורים לגמרי מהסיכון הזה ויהוו כולם רק תומכי לחימה? מדובר גם על אלו שלומדים, אבל בוודאי על אלו שלא.
• אפילו אם מתייחסים לאלו שכן לומדים, ההכנות של עם ישראל לדורות הבאים יכולות להיעשות גם בלימוד של 68 שנות חיים ולא רק בלימוד של 70 שנה. תלמידי ישיבות שמתגייסים תורמים לא פחות לאותה הכנה לדורות הבאים. אז בכל רגע נתון יש אלפי לומדים, ויהיו עשרה אחוז פחות שיהיו מגויסים. זה המינון המדויק של לומדים שדרוש להכנה לדור הבא?
• ההשוואה של הצרכים גם היא מופרכת. אם באמת לא היו מסתדרים בלי אותם קצינים שנמצאים במכללה אולי היו שולחים אותם לעזה. אבל אי אפשר לשלוח אותם לעזה כי אז נפסיד את המלחמה הבאה. בלי הטייסים ודאי שאי אפשר להסתדר, ולשלוח אותם להיות חי"ר בעזה זה מגוחך. כך גם לגבי תומכי הלחימה. אבל בלי כלל החרדים (הרי כאן פוטרים מאות אלפי אנשים) באמת לא מסתדרים בעזה. האם יש הצדקה לעסוק בדור הבא אם הדור הזה בסכנה ממשית? האם הוא באמת מתכוון לטעון שגם כשיש סכנה ממשית חייבים להפריש כאלה שילמדו תורה? מה קורה אם אברך או ילד של אברך חולה במחלה קשה? האם מותר לו ללכת לרופא? או שמא עליו להמשיך ללמוד במסגרת תומכי הרפואה?

אני חושד שבשיעור כללי שהוא ייתן בישיבה הוא לא יעז להעלות טיעונים כל כך טיפשיים (שמעתי ממנו כבר רעיונות בהחלט יפים), אבל במתן תורה, כידוע, עוף לא מצייץ ואף אחד לא שואל ותוהה. אין שם ולו ילדה קטנה יחידה ותמה שתשאל: למה? (טוב, לילדות בכלל אסור לחשוב וללמוד.)

סרטון שלישי: מפניני הרב פרץ ברמן עלינו

בסרטון הבא הרב ברמן, ראש ישיבת פוניבז' עוסק בשאלות של מות החיילים ושל ההצלחות הצבאיות, אבל מעל הכל הוא עוסק בנו. רק אציין שבפוניבז' כל ר"מ קרוי ראש ישיבה, אז איני יודע מה בדיוק מעמדו. אבל מדובר בישיבת הדגל הליטאית כך שבכל מקרה מדובר ברב מרכזי. אני חייב להקדים כמה מהסופרלטיבים שבתחתית הסרטון:

בנאום מטלטל שנאמר בועידת בני הישיבות תשפ"ה, הרב ברמן מציב מראה נוקבת מול המערכת כולה וחושף את האמת מאחורי המלחמה על גיוס בני הישיבות… זהו נאום שמפרק לגורמים את כל טענות השקר, מעניק כוח ועוצמה אדירים לעולם התורה, ומבהיר אחת ולתמיד מדוע אין שום מקום להידברות. צפו בדברים המלאים שלא ישאירו אתכם אדישים.

אכן תוכלו להיווכח שקשה להישאר אדיש למשמע תשפוכת הטמטום המרושעת והמנותקת הזאת.

המנחה כאן שם במוקד השאלה את המעורבות החרדית בנעשה במדינה. הוא מסביר שחיילים נהרגים והתחושה היא שהחרדים הם כאילו אוסטרלים ואינם קשורים למה שקורה כאן (ראו את דברי הרמב"ם שהובאו למעלה).

הרב ברמן פותח בכך שמדובר בטיפשים שלא מבינים את העולם שבו הם חיים. הם אפילו לא יודעים שבראש השנה נגזר הכל. אתם ודאי תחשבו כמוני שכוונתו לא באמת לטיפשות, אלא לבורות בתורה וביהדות. לפני שאראה לכם שלא לכך כוונתו אומר שגם אם זו הייתה כוונתו לתאר את זה כטיפשות זהו ניתוק מהמציאות. לא כל מי שחושב אחרת ממך הוא טיפש (בפרט לאור הפנינים שלו שתיכף נראה). אבל אל חשש, כפי שתראו מייד הוא מדבר על טיפשות ממש, כלומר על חוסר אינטליגנציה. הם (=הרשעים והטיפשים) מתגאים שהיה מבצע הביפרים ובהצלחות באיראן. אבל זה הכל שטויות. מה ההוכחה? פשוט: איפה היה השכל שלהם בשמחת תורה? מה, ברגע אחד יש להם שכל וברגע אחר הוא נסתם? לא ייתכן. לכן ברור שכל זה לא קשור בכלל לשכל וכישרון. הכל סייעתא דשמיא (בזכות לומדי התורה כמובן). מש"ל.

משום מה הגאון העילוי הנ"ל ממש לא מוטרד מהשאלה ההפוכה: מדוע הקב"ה עזר באיראן ובביפרים ולא בשמחת תורה? אז אולי זה לא הקב"ה או לימוד התורה? טוב נעלמות מאיתנו דרכיו, אלא אם כן יש לנו רעיון מה בכל זאת קורה. רק כשמדובר ב"כוחי ועוצם ידי" יש לנו הוכחה ניצחת לכך שזה הקב"ה ולומדי התורה. אבל התזה לא ניתנת להפרכה, שהרי אם משהו כן יעבוד סיסטמתית גם זה לא יוכיח שהדברים כן נעשו על ידינו. מסיבה זו הוא יכול לטעון שלימוד התורה הוא זה שמחזיק אותנו, אבל אין צורך לבדוק את לומדי התורה כשיש כישלון. רק כשיש הצלחה אפשר להצהיר שהכל בזכותם. את הביקורת והחקירות אחרי כישלון צריך לעשות רק בצבא ובממשלה, שהרי הם אלו שנכשלו. הכישלונות הם שלנו וההצלחות של הקב"ה ושל לומדי התורה (החרדים בלבד כמובן).

האפשרות שיש פשלות בעולם, ושיש תוכניות מבריקות ומפתיעות שמצליחות בגלל הכישרון של הוגיהן, לא עולה אצלו בראש בכלל. רוצים לראות זאת? הנה ההמשך.

כעת העילוי עובר לניתוח מבריק של מבצע הביפרים (אז מי אמר שאין דעת תורה?! הנה, ראש ישיבה שהוא מצביא ואסטרטג מופלא יותר מכל הגנרלים שלנו. אשרינו מה טוב חלקנו). זוהי ההוכחה שלו לכך שכולם שם (בצבא ובשב"כ ובממשלה) טיפשים. הסכיתו ושמעו. הוא פותח ואומר שמדובר במבצע כל כך מטופש שאפילו סופר ילדים דמיוני שאף אחד לא קורא את ספריו לא היה מעז להעלות בדעתו (כי זה כל כך טיפשי). ולמה? פשוט, מדובר בתוכנית שבמשך עשרים שנה (לא הבנתי מניין המספר הזה) ידאגו לזה שלכל אחד יהיה טלפון, וכמובן שיודעים מזה מאות אנשים, ובכל זאת הטיפשים בונים על זה שאף אחד בלבנון לא יידע מזה. בנוסף, מי שירצה ויחליט להפעיל את זה, להנחתם יוכל לעשות זאת בדיוק ברגע המתאים, לא רגע קודם ולא רגע אחר כך, ולפגוע בכל נושאי הטלפונים שבמקרה הם גם יהיו עליהם. יתר על כן, מדינה של מאה מיליון אנשים (לבנון קצת גדלה בשנים האחרונות) שיש בהם חכמים מחוכמים כמו אצלנו, ומשום מה אנחנו מניחים שהם כולם טיפשים ואף אחד לא יתפוס את התכנית שלנו ולא יגלה אותה. הוא מסכם: "אפילו טיפש שבטיפשים לא היה עושה כזה דבר".

האם אני צריך להסביר כאן משהו? האם יש מישהו שלא רואה שמדובר בשוטה מדופלם שספק אם אפשר לצרפו למניין (לא מדין חרדי. אלא מדין חרש ושוטה).

רק אעיר שחבל שהשרים החרדים לא היו בסוד העניין, אחרת הם ודאי היו מתייעצים עם הרבנים לנדו והירש ואיתו והיו מקבלים הוראה ברורה לרדת מהשטות הזאת. בכל אופן, חסד עשה עמנו הקב"ה שהציל אותנו מעצמנו, וגרם למבצע האווילי הזה בכל זאת להצליח. אשרינו. אני רק תוהה האם לדעתו של העילוי דנן הקב"ה מעורב רק במבצעים מטופשים, אבל מבצעים חכמים נעשים בלי עזרה ממנו? האם מבצעים חכמים כן נעשים על ידי בני האדם? נראה שלשיטתו ההצלות של הקב"ה באות רק כשאנחנו ממש מטופשים. צריך להבין שאם הכל בידיו אז מאי נפ"מ אם היינו טיפשים או לא? השאלה החשובה היחידה היא איך למדו בפוניבז' באותו יום, לא? תכנית טיפשית או חכמה, זה ממש לא משנה.

אחסוך לכם את נפלאות ההצלות מהטילים, שלדעת הטיפשים זהו טבע, אבל כל ילד בגן מבין שזוהי רק יד ה' כמובן (אבל לא אירועי שמחת תורה. זכרו, ההצלות הן שלו, הכישלונות הן שלנו. אל תהיו ציונים טיפשים, כל ילד מבין זאת). תוך כדי זה, הוא גם משחרר לנו מידע תיאולוגי מפתיע: פעם הקב"ה לא היה עושה ניסים כי אחרת זה היה שולל לנו את הבחירה (משום מה במעמד הר סיני וחטא העגל ובבקיעת הים זה לא ממש עבד, אבל אלו זוטות). אבל היום הוא יכול לעשות ניסים גלויים כי הטיפשים בין כה וכה ולא מבינים שהכל (כלומר ההצלחות. לא הכישלונות כמובן) רק מהקב"ה.

אחרי הפנינים הללו הרב ברמן עובר להשמיץ באופן ישיר יותר (כן כן, זה אפשרי, אם תהיתם) את כל אלו שיוצאים נגד החרדים. הרי לכם כמה מהפנינים: הם כולם (!) שקרנים ורמאים, רשעים וטמאים, שרק רוצים לעקור תורה וקדושה ולהרבות טומאה בישראל. כל (!) הילדים שלהם הם גנבים ופושעים ורוצחים. הם כולם (!) בהמות הולכות על שתיים, אין מאומה בינם לבין בהמות. על טיפשותם הבהמית הוא כבר עמד למעלה כמובן.

בתוך דבריו הוא גם מסביר שהם כולם (!) גם מסדרים לעצמם ג'ובים ב-8200 וגלי צה"ל, ואף אחד מהם לא באמת משרת בצבא (לא מוכן להרטיב את אצבעו בשביל הצבא, בניסוח הזהב שלו. אולי כוונתו לשירות בשייטת?!…). שימו לב, הוא לא טוען את הטענה הנכונה שיש גם לא חרדים שמשתמטים ובורחים לגלי צה"ל או בכלל משתמטים מגיוס (ושוב, בלי 8200 אין מלחמה ואין ניצחון, אבל את זה האוויל לא מבין. ראינו כבר את הפנינה הזאת אצל הרב רוזן למעלה). הוא טוען טענה אחרת: שכל אלו שמאשימים את החרדים משתמטים ולא משרתים. וכאן הבן שואל: אז מי כן משרת? החרדים לא, ואלו שמאשימים אותם גם לא. אז מי כן? אני גם לא חושב שאלו שמשרתים ביחידות הלוחמות לא מאשימים את החרדים. יש את ארגוני המילואימיניקים ואת שבות רענן וחבריה. הרשעים הללו עומדים בראש המקטרגים נגד החרדים, אבל בכל זאת נהרגים בהמוניהם.

אבל אל חשש, הוא מגיע בסוף גם למיזרוחניקעס, ודווקא מפרגן להם. הם לא כולם רשעים אלא יותר עמארצים. הם ונגועים במה שחז"ל אמרו שנאת עם הארץ לתלמיד חכם. תביעת הגיוס היא כל כך מופרכת שאין לה הסבר אחר, אלא שנאת תלמידי החכמים. אותם תלמידי חכמים מופלגים שיושבים על הברזלים או בישיבות לנושרים, גם הם נשואי השנאה של העמארצים. אתם אולי תוהים שמא הם לא ממש תלמידי חכמים? אני מתפלא עליכם. הרי כחרדים הם פטורים מגיוס, ולכן ברור שכל אחד כזה הוא בגדר תלמיד חכם, אחרת איך פוטרים אותו בסעיף 'תורתו אומנותו'?! תפעילו ראש חבורת עמארצים שכמוכם. דומני שמבין שלושת הסרטונים, האחרון הוא זה שמבטא רשעות בצורה הכי מזוקקת. בשני הראשונים זה יותר ניתוק וטיפשות מאשר רשעות.

סיכום

ארבעת הסרטונים שבחרתי בהם כאן הם לקט מקרי. תוכלו לצפות כמעט בכל סרטון בערוץ האימה ההוא ולהתרשם לגבי התיאור שהצגתי כאן. שימו  לב שהמיצג המערער הזה לא בא מפיהם של עסקנים, או דוברים חרדים סוג ה, אלא מפי אלו שנחשבים שם גדולי הדור. מדובר באוסף קלישאות נבובות, שכמובן אין באף אחת מהן טיפת מקוריות וחידוש, אבל זו הבעיה הקטנה יותר בדברים. אלו טיעונים ברמה ירודה מהולים בשקרים ובניתוק מפואר ומרושע מהמציאות. בזחיחות חסרת כל בסיס, תוך תחושת אני ואפסי עוד (שמקבלת חיזוקים שוב ושוב מריקודי "ימים על ימי מלך"). איך ייתכן שאנשים כאלה נחשבים גדולי תורה? איך ייתכן שהם מפילים ברשתם מאות אלפי יהודים טובים, בחלקם תלמידי חכמים מובהקים? איך ייתכן שהם מציגים טיעונים מביכים שאם היו מעלים אותם בשיעור כללי בישיבה התלמידים היו רוגמים אותם באתרוגיהם ומתבדחים על חשבונם במקווה או בחדר האוכל (צריך לדעת שבחורי ישיבה חרדים הם עם מאד ביקורתי וחריף ואפילו ציני).

מדובר באנשים שאין ספק באשר ליכולותיהם האינטלקטואליות. השיעורים שהם נותנים בישיבותיהם הם כנראה מורכבים ויפים, והידע התורני שלהם כנראה רחב. אז מה יכול לגרום להם להידרדר לשיח כל כך ירוד בכל תחום אחר? איך ייתכן שאנשים נבונים כאשר הם רק סוטים מעט הצידה מניתוח של ה'קצות', מגיעים לתהומות שעין לא ראתה? אני חושב שהאגדה על "דעת תורה" שמקבל כל מי שעוסק בתורה במסירות ובהתמדה כך שכל דבריו בכל תחום יקלעו אל האמת הכי עמוקה ונשגבת, מתנפצת כאן מול עיניו הנדהמות של כל מי שמוכן להתבונן בדברים באופן מפוכח. כפי שכתבתי למעלה, זה מעורר ממש הרהורי כפירה. אני באמת תהיתי שוב ושוב, מי יודע כיצד נכון להתייחס לכל גדולי הדורות? האם גם הם היו טכנאי 'קצות' חסרי אופק ועומק, ונטולי עמוד שדרה מוסרי? האם גם הם התנהלו בזחיחות לאור קלישאות שמעולם לא בחנו אותן ברצינות? אני ממש מקווה שלא, אבל לך תדע.

אני חושב שמה שניבט אלינו מהסרטונים הללו הוא תוצאה של ניתוק מהמציאות (שאצל חרדים הוא אידאולוגיה, ומהווה פרמטר שקובע גדלות תורנית) לבין מצוקה קשה (כאשר רוחות הגיוס נכנסות לתוך העולם החרדי, זה מאד מדאיג אותם ומביא אותם להתגוננות היסטרית), וכל זה שזור בחשיבה צרה ומצומצמת ללא שום השכלה כללית, וכמובן מלווה גם בהיעדר מוחלט של ביקורתיות עצמית וביקורתיות של קהל השומעים (שבדרך כלל הוא מאד ביקורתי ומפוכח. אבל כשמגיעים לנושאים הללו הם נאלמים דום). כל זה גורם לכך שכשהאנשים הללו עוסקים במשהו שלא כתוב בכתב רש"י הם יורדים לתהומות של רדידות, מה שמציג גם את התורה שלהם ככלי ריק. הניתוק שלהם מהמציאות מאפשר לעסקונה שלהם לשכנע אותם עצמם בכך שדבריהם נשגבים ומרשימים וראוי להפיצם ברבים. כך יוצרים מערימת הזבל הרעיוני הזה ערוץ יוטיוב משולהב, שניכר כי הם משוכנעים שאין שומע שיעמוד בפני החכמה הנשגבת הזאת ולא ייעשה מייד חרדי.

ייתכן שההרגל שכל אדם חייב לשמוע את דבריהם וללחך במרץ את פנכתם ולרקוד לפניהם "ימים על ימי מלך" כאילו היו מלאכי השרת, גורם להם לזחיחות (שניכרת בכל הסרטונים הללו), ולכך שהם חשים שאין שום צורך לבדוק את הטיעונים שהם מציגים. אין לי כמעט ספק שאף אחד מהאנשים הללו מעולם לא נתן את דעתו על הבסיס להשקפתו, לא בחן טיעוני נגד ושקל ברצינות במה הוא מאמין. הוא פשוט חוזר אחרי קלישאות שהולעט בהן, אלא שמפיו הן הופכות פתאום לאיזה אור גדול. נראה שגם יכולותיהם האנליטיות של הרבנים הללו עומדות בעוכריהם. אדם כזה רגיל להערכה רבה (ופעמים רבות מוצדקת) על השיעורים שהוא נותן (נכון יותר: מוסר) בישיבה, ואולי ההערכה הזאת גורמת לו לאותה יהירות וזחיחות ולתחושה כאילו בכל התחומים שבהם הוא נוגע דבריו מזהירים כזוהר הרקיע. נכון שכל האחרים פשוט לא מבינים את האמת הפשוטה הזאת, ולכן אין פלא שבעיניהם כל מי שחושב אחרת הוא או שוטה או רשע. אחרת לא עולה הדעת שאינו מקבל אמיתות כל כך מוחלטות וברורות. רחמנות עליו (ביטוי מאד שגור וממש נוגע ללב בשיחם ורבעם של אלו).

החברים הללו כל כך מנותקים מהמציאות עד שהם אפילו לא מסוגלים להבין שהביקורות עליהם בתחום הגיוס והיציאה לעבודה לא באות משנאת תלמידי חכמים וממלחמה נגד התורה אלא ממצוקה קשה ומניתוח רציונלי של המציאות. חשוב להבין שגם אם מישהו אינו מקבל את הטענות על כך שיש להתגייס ושחשוב לצאת לעבודה, עדיין הייתי מצפה ממנו לפחות להבין את בן השיח הלא חרדי שלו ואת נקודת המבט שלו. את זה שהמבקר שלו אינו פועל כל חייו רק כדי להרוס את עולם התורה אלא יש לו עוד כמה עניינים (כמו למשל תהיות מניין וכיצד הוא ימשיך לפרנס בעמל כפיו את עולם התורה הטפילי ולהגן עליו, ואיך הוא ומשפחתו יחזיקו מעמד במאות ימי מילואים שעוד נכונו להם). מבחינת הרבנים הללו, כמו כל ילד מצוי בגן (כתבתי לא פעם על הילדותיות החרדית), כל מי שנגדו הוא רשע או רוצה ברעתו. אין לו שום יכולת להבין שיש גם צד אחר. זהו סוג של פסיכופתיה קולקטיבית, שכן נושא האמפתיה לאחר פשוט לא קיים שם (ראו בטורים 493 ו-709). הבנה אמפתית כזאת של המציאות ושל האישים, הרעיונות והתנועות שפועלים בה, היא תשתית מינימלית שבלעדיה אין אפשרות לנהל דיון אינטליגנטי. אבל הם לא מסוגלים לזה.

לסיום, הערוץ הזה הוא תופעה לא פחות ממדהימה, וחוויית הצפייה בו מטלטלת אותי עד הרגע הזה. אני מבין כיום שאנחנו פשוט לא שייכים לאותה דת ולאותה תורה. האנשים הללו הם תלמידי חכמים שאין בהם דעת, שעליהם אומר המדרש שנבלה טובה מהם. מדובר בכת שפרשה מהיהדות תוך שהיא בוחרת לשמר כמה סממנים מתוכה. אני חושב שהשאלות על צירופם למניין מקבלות משנה תוקף לאור מה שראינו כאן.