הטיעון השני של גאונילו נגד הראייה האונטולוגית
הרב טען בספרו "המצוי הראשון" שהטיעון השני של גאונילו נגד הראייה האונטולוגית שגורס שניתן להעלות על הדעת את אלוהים כלא קיים מוכיחה שלמרות שהוא קיים, קיומו אינו הכרחי.
לא הבנתי מה הסברה בזה, הרי ברור שכמו שעכשיו, השאלונים קיים, אני יכול לדמיין כ'לא קיים', למרות שאני יודע שהוא קיים, גם בעתיד אני אוכל תדמיינו כ'לא קיים', למרות שהוא יהיה קיים.
המסקנה שהוא קיים בהכרח נובעת מניתוח מושגי.
הבנתי נכון?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.