ஒரு படைப்பு மிட்ராஷ்

பதில் > வகை: டால்முடிக் ஆய்வு > ஒரு படைப்பு மிட்ராஷ்
EA 7 மாதங்களுக்கு முன்பு கேட்டேன்

ஒரு பிரசங்கம் ஒரு வசனத்திலிருந்து ஒரு புதிய ஹலக்காவை உருவாக்கும் போது, ​​அது ஹலக்கா டௌரியத்தை (ரம்பன்) உருவாக்கும் முறைக்கு, ஒரு மித்ராஷ் இந்த ஹலக்காவை வெளியிடுவதற்கு முன்பு இஸ்ரேல் மக்கள் என்ன செய்தார்கள்? ஒரு தௌரியக் குற்றத்தை (விழிப்புணர்வு இல்லாமல்) கடந்துவிட்டதா? எடுத்துக்காட்டாக, ஞானி மாணவர்கள் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் கோருவதற்கு முன் ("தி"யின் மிட்ராஷிலிருந்து பெறப்பட்ட ஹலாச்சா), அவர்கள் என்ன செய்வார்கள்? அவர்கள் மதிக்கப்பட மாட்டார்கள் மற்றும் ஒரு தௌரிய குற்றத்தைச் செய்வார்களா? 

கருத்து தெரிவிக்கவும்

1 பதில்கள்
மிக்யாப் பணியாளர்கள் 7 மாதங்களுக்கு முன்பு பதில் கிடைத்தது

கண்டிப்பாக. என்ன பிரச்சனை? அவர்கள் இந்த சட்டத்தை கோராத வரை அவர் அறியப்படவில்லை, அதனால் அதைச் சென்றவர் கூட கற்பழிக்கப்பட்டார்.
ஆனால் அதிலும் இவர்கள் அனைவரும் முந்தைய தலைமுறையினர் என்று அவசியமில்லை. சில சமயங்களில் முன்பு கூட சட்டம் கோரப்பட்டது, நாம் செய்யும் உபதேசம் மட்டுமே ஒரு குறிப்பிட்ட ஞானி.

EA 7 மாதங்களுக்கு முன்பு பதிலளித்தார்

பிரச்சனை என்னவென்றால், இது உண்மையில் சாத்தியமில்லை. ஹலச்சா டௌரியதா என்பது ஜிடியின் நேரடி எதிர்பார்ப்பு. ஆகவே, அவர் என்னிடம் எதையாவது எதிர்பார்க்கிறார் என்றால், அவர் என்னிடம் சொல்வார், மேலும் ஒரு முனிவர் வந்து கடவுள் அவரிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கிறார் என்பதை புதுப்பிக்கும் வரை பல தலைமுறைகள் காத்திருக்க மாட்டார்.

EA 7 மாதங்களுக்கு முன்பு பதிலளித்தார்

எங்களிடம் எதிர்பார்க்கிறோம்*

டர்கிட்ஸ் 7 மாதங்களுக்கு முன்பு பதிலளித்தார்

பிந்தைய விருப்பத்தின் எடுத்துக்காட்டு கீழே உள்ள இணைப்பில் இருக்கலாம். ரபி அகிவா ஷாலாச்சின் பாரம்பரியத்தை கோரினார் மற்றும் உருவாக்கினார் மற்றும் மேற்கோள் காட்டவில்லை என்பது ரபி டார்பனின் விமர்சனத்திற்கான இடம் எது என்பதை மறைமுகமாக குறிப்பிடுகிறது, மேலும் ரபி அகிவா ஒருவேளை மறந்துவிட்ட ஹலக்காவை அடித்திருக்கலாம்.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

டர்கிட்ஸ் 7 மாதங்களுக்கு முன்பு பதிலளித்தார்

(இந்த ஆதாரம் எங்கு, எந்த சூழலில் கொண்டு வரப்பட்டது என்று எனக்கு நினைவில் இல்லை. ரபி அகிவா ஒரு பாரம்பரியத்தை அடித்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் பாரம்பரியம் அதற்கு முரண்படவில்லை, ஆனால் ரபி டார்பன் அவர் எதை நினைவில் வைத்திருந்தால் அது சாத்தியமாகும். பார்த்தேன் மற்றும் பாரம்பரியம் ரப்பி அகிவாவைப் போல இல்லை, பின்னர் ரபி டார்பன்)

மிச்சி 7 மாதங்களுக்கு முன்பு பதிலளித்தார்

எல்லாவற்றையும் எழுதுவது சாத்தியமற்றது (டர்பனின் சட்டங்கள் ஏன் எழுதப்படவில்லை என்பதை எருவின் XNUMX ஐப் பார்க்கவும்). அதையும் தாண்டி உங்கள் கேள்வி பொதுவாக பிரசங்கம் பற்றியது. தேரேஷுடன் தோராவைக் கொடுக்க கடவுள் ஏன் தேர்வு செய்தார். அவரது கருத்துக்கள் தெரியாது.

டர்கிட்ஸ் 7 மாதங்களுக்கு முன்பு பதிலளித்தார்

மேற்கூறிய புத்தகங்களில் உள்ள மூலத்திலிருந்து இரண்டாவது சிந்தனையில், அவர்கள் உண்மையில் ஒரு படைப்பாளி கோருவது கூட ஒரு மரபுக்கு முரணாக இருக்க முடியாது என்று அவர்கள் கருதினர் என்று தெரிகிறது, அதாவது கடந்த காலத்தில் கூட அவர்கள் படைப்பு பிரசங்கங்களை அறிந்திருக்கிறார்கள் அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்களின் முடிவுகளை நினைவில் வைத்திருந்தார்கள் (குறைந்தபட்சம் பெரும்பாலான பகுதி). எனவே நிபந்தனைகள் கோரிக்கையை "நிச்சயமாக வைத்திருக்கவில்லை. அவர்கள் கோராத வரை, முதலியன, அதைக் கடந்து செல்பவர்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர் ”அல்லது குறைந்தபட்சம் அதை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அவசரமாகப் பார்த்தார்கள்.

கூட்டத்தின் முன்னிலையிலும், மிட்ச்வா போரிலும், சில பொது பலிகளிலும் (வனப்பகுதியில் XNUMX: XNUMX-XNUMX) எக்காளங்கள் டவுரியாவிலிருந்து (தலைமுறைகளாக) ஊதப்படுகின்றன. ரோஷ் ஹஷனா (ஒவ்வொரு ஆண்டும்) மற்றும் யுவலில் யோம் கிப்பூர் மீது தோராவிலிருந்து, ஷோஃபர் ஊதப்படுகிறது, மேலும் கோவிலில், சங்கீதத்தில் உள்ள வசனத்தின்படி ஷோஃபருக்கு எக்காளங்கள் சேர்க்கப்படுகின்றன,
ஐபிட் புத்தகங்களில். ரபி அகிவா, மேற்கூறிய பாலைவனத்தில் சட்டப்பூர்வமாக மற்ற வேலைகளையும், தவறான குறைபாடுகள் உள்ள பாதிரியார்களையும் எக்காளமிடும் வசனங்களில் ஒரு பிரசங்கத்தை கோரினார். ரபி டார்பன் தனது மாமா ஹைகர் நின்று எக்காளத்துடன் ஆரவாரம் செய்வதைப் பார்த்ததாக இதற்கு எதிராக ஆதாரங்களைக் கொண்டு வருகிறார். தோராவிலிருந்து (அல்லது குறைந்தபட்சம் மேற்கூறிய பர்ஷாவில் இருந்து அல்ல) ஆனால் ரோஷ் ஹஷனா அல்லது யுவலின் யோம் கிப்பூர் மீது அவரது டேவிட் வெடிப்புகளை ஒட்டியிருக்கலாம் என்று ரப்பி அகிவா பதிலளிக்கிறார். ரபி டார்பன் தான் இதைப் பார்த்ததை நினைவு கூர்ந்து அறிவிக்கிறார்: “இந்தப் படைப்பு கற்பனை அல்ல. உங்கள் இடுப்பிலிருந்து அகிவா வெளியே வந்ததற்காக எங்கள் தந்தை ஆபிரகாமை ஆசீர்வதியுங்கள். டார்பன் பார்த்ததும் மறந்துவிட்டான், அகிவா தன்னைக் கோரிக் கொண்டு சட்டத்திற்கு ஒப்புக்கொள்கிறான். "உங்களிடமிருந்து ஓய்வுபெறும் ஒவ்வொருவரும் தனது வாழ்க்கையில் இருந்து ஓய்வு பெற்றவராக."

ரபி அகிவா "தன்னைக் கோரினார் மற்றும் சட்டத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டார்" என்று ரபி டார்பன் ஆச்சரியப்படுகிறார், அதாவது ரப்பி அகிவா ஒரு நம்பகமான பிரசங்கத்தை கொண்டு வரவில்லை, ஆனால் ஆக்கப்பூர்வமான கோரிக்கையை கொண்டு வந்தார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ரபி டார்பனும் டெரேஷ் யோட்சரிடம் வந்து, கடந்த காலத்தில் அவர்கள் அவரைப் போல நடந்து கொள்ளவில்லை என்பது உண்மையல்ல என்று கூறுவதைக் காண்கிறோம்.
இதன் பொருள், ரபி டார்பன் கருதுகிறார், மேலும் இதில் ரப்பி அகிவா ஒருவேளை அவருடன் உடன்படுகிறார், முந்தைய தலைமுறையில் அவர்கள் சரியான சட்டங்களை உண்மையில் அறிந்திருக்கவில்லை என்று கருதுவது சாத்தியமில்லை (அல்லது அது நியாயமற்றது). அதாவது, படைப்புச் சொற்பொழிவுகளின் அனைத்து முடிவுகளும் (அதாவது படைப்புச் சொற்பொழிவுகள்) கடந்த காலத்தில் அறியப்பட்டவை, ஆனால் மறந்துவிட்டன, இன்று படைப்புச் சொற்பொழிவைக் கோருபவர், அவர் ஒரு பிரசங்கத்தை மட்டுமே மீண்டும் உருவாக்குகிறார் என்று கருத வேண்டும். முன்பு அறியப்பட்டு பின்பற்றப்பட்டது.
பாரம்பரியம் முழுமையான ஆதாரம் அல்ல என்பது சாத்தியம் என்றாலும், ரப்பி அகிவா உண்மையில் மன்னிக்க முடியும் (குறுகிய முறையில்) கடந்த காலத்தில் ரபி அகிவா எழுந்து நின்று கோரும் வரை இந்த சரியான பிரசங்கத்தை அவர்கள் நினைக்கவில்லை.

கருத்து தெரிவிக்கவும்