ایمان اور سائنس سیریز کا جواب

جواب > زمرہ: ایمان > ایمان اور سائنس سیریز کا جواب
پی۔ 4 سال پہلے پوچھا

Shalom Harav سائنس اور عقیدے پر ایک سیریز کے تناظر میں جسے ربی نے لکھا ہے۔ینیٹ ربی نے استعمال کیا۔ فزیکولوجیکل نقطہ نظر سے
میں نے اس سے پوچھا: میرے بہترین علم کے مطابق اس ثبوت میں شک ہے، کیونکہ پہلی وجہ کے بارے میں گفتگو ایک ایسی صورت حال کے بارے میں گفتگو ہے جو حقیقت سے پہلے ہے اور یہ صورت حال ہماری حقیقت کی قانونی حیثیت کے پابند نہیں ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ یہ ثبوت نہیں ہے۔
میں ایک جواب پسند کروں گا شکریہ۔

ایک تبصرہ چھوڑیں

1 جوابات
مشی عملہ 4 سال پہلے جواب دیا۔

اگر میں آپ کے سوال کو صحیح طور پر سمجھتا ہوں، تو آپ دراصل یہ پوچھ رہے ہیں کہ یہ ماننے کی کیا بنیاد ہے کہ ہماری حقیقت کا اصل اصول دنیا کی تخلیق سے پہلے بھی درست تھا (کیونکہ ہم نے اس کی طاقت سے ثابت کیا ہے کہ اسے کچھ لوگوں نے بنایا تھا۔ وجہ)۔ میرا جواب یہ ہے کہ وجہ کا اصول وقت کا دائرہ نہیں ہونا چاہئے بلکہ شاید اشیاء کی اقسام کا ہونا چاہئے۔ وہ اشیاء جو ہمیں دنیا سے معلوم ہوتی ہیں وہ خود وجہ نہیں ہیں بلکہ کسی چیز/کسی کی طرف سے بنائی گئی ہیں، اس لیے ان کے بارے میں وجہ کا اصول ہے۔ دوسری اشیاء کو کسی وجہ کی ضرورت نہیں ہوسکتی ہے۔ ہماری دنیا میں اشیاء تخلیق میں پیدا کی گئی ہیں، اور ان پر سبب کا اصول لاگو ہوتا ہے قطع نظر وقت کے۔ اس سے آگے، ہماری دنیا میں بھی وجہ کا اصول ایک سادہ مشاہدے کا نتیجہ نہیں ہے بلکہ ایک ترجیحی مفروضہ ہے۔ لہٰذا اسے دوسرے سیاق و سباق / اوقات میں بھی لاگو کرنے میں کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔

پی۔ 4 سال پہلے جواب دیا۔

ہیلو ربی
جواب کے دوسرے حصے سے میں سمجھتا ہوں کہ یہ ایک ترجیح ہے (یعنی یہ شعور پر منحصر ہے) اور یہ انسانی شعور کے سامنے ایک حقیقت ہے۔
یعنی ہر وہ چیز جو انسانی شعور پر منحصر ہے اسباب میں شامل ہے اور جو کچھ پہلے ہے وہ اسباب میں شامل نہیں ہے۔
اس کے مطابق مجھے ثبوت کی سمجھ نہیں آتی۔
میں ایک جواب پسند کروں گا شکریہ۔

مشی عملہ 4 سال پہلے جواب دیا۔

میرے لیے ایسے وقفوں پر بحث کرنا مشکل ہے۔ آپ نے مجھے ٹھیک سے نہیں سمجھا۔ میں یہ بحث نہیں کر رہا ہوں کہ وجہ کا اصول موضوعی ہے۔ میرا دعویٰ یہ ہے کہ یہ معروضی ہے، لیکن اس کا تعلق ہمارے تجربے سے ہے نہ کہ دوسری چیزوں سے۔ لیکن جہاں تک ان چیزوں کا تعلق ہے جو ہمارے تجربے میں انسان کے وجود سے پہلے اور دنیا کی تخلیق سے پہلے بھی لاگو ہوتی ہیں (یا یوں کہئے: تخلیق کے لمحے کے بارے میں)۔ میں نے جو کہا ہے وہ یہ ہے کہ وجہ کا اصول مشاہدے سے نہیں بلکہ ایک ترجیحی وجہ سے اخذ ہوتا ہے، لیکن یہ اس بات سے متصادم نہیں ہے کہ یہ مادی اشیاء (جو ہمارے تجربے میں ہیں) سے متعلق ہے نہ کہ ہر چیز سے۔

۔ 4 سال پہلے جواب دیا۔

ربی کے مطابق اس کی بنیاد وجہ کے خیال یا اس جیسی کسی چیز کے بیرونی مشاہدے سے ہوتی ہے۔
تو اسے کس نے بنایا؟ 🙂

مشی عملہ 4 سال پہلے جواب دیا۔

وہ جس نے ہر چیز کو پیدا کیا۔

شونرا مسافر 4 سال پہلے جواب دیا۔

اگر دنیا بغیر کسی سبب کے اسی طرح بنی ہے تو آج بھی ایسی خرابیاں کیوں نہیں ہوتیں؟

افوہ، میں دوبارہ کی بورڈ پر چلا اور جواب ملا۔

احتراماً، شونرا کتولوفسکی

ایک تبصرہ چھوڑیں