אבולוציה ואלוהים

העובדה שכל המהלך הוא דטרמיניסטי ולא אקראי יכולה מקסימום לספר לי על היוצר (אולי שרצה משהו שיצא מסוף התהליך שיצא אדם ולא משהו מורכב אחר ) אבל לא יכולה לספר לי שיש יוצר יותר מאשר אם המהלך אקראי כי הנידון הוא האם יש יוצר או שהכל קרה מעצמו ואם אני חושב משום מה שחוקים כאלה יכולים לקרות מעצמם אז יכול לקרות באותה מידה מהלך של חוקים שבאופן אקראי יוביל לקיומים של חיים מורכבים ומהלך שבאופן דטרמיניסטי יוביל לחיים מורכבים וזה לא מגלה יותר ולא מוסיף לסבירות שמהלך כזה נוצר על ידי מישהו

אחזור עוד פעם אחת למרות שאיני מבין מה לא מובן.
יש כאן תוצאה מאד מפתיעה (היווצרות חיים) שלא סביר שתקרה ללא יד מכוונת. מכאן שכנראה יש בורא. זה היה המצב עד דרווין, והראיה הייתה מאד חזקה. כשדרווין הציע את האבולוציה אנשים חשבו (ועדיין חושבים) שזה פרך את הראיה כי רואים שגם במהלך אקראי (ללא יד מכוונת) ניתן להגיע לתוצאה הזאת.
כעת אני בא וטוען שזה לא פרך, שכן הראיה היא מקיומם של החוקים הללו ששולטים על המהלך האקראי. אבל עדיין זהו טיעון חלש יותר מאשר הטיעון שהיה קיים אם ההתקדמות היא דטרמיניסטית לתוצאה. כאשר משהו קורה בצורה תכליתית ומתקדם ישירות למטרה, ברור שיש מישהו שמנהל את המהלך ורוצה בתוצאה הזאת. לעומת זאת, כשיש משהו שמתנהל אקראית אבל בסוף בכל זאת מגיע לתוצאה, אז פחות ברור שיש יד מכוונת. יש יותר מקום לומר שהתוצאה הושגה במקרה.
מאד פשוט.