אבולוציה טכנולוגית
ערב טוב!
שאלת תם: האם זה נכון לומר שהמחשב שבונה רובוטים בצורתו זה בעצם תורשה רק שאינה ביולוגית?
וכן האם נכון לדמות תוכנת מחשב שמעתיקים אותה לתא שמתחלק (אומנם התוכנה אינה פועלת בפנוטיפ, אלא מקביל לגנוטיפ)?
ואם נשלב את השאלות, אז האם מחשב היוצר רובוטים ושם בהם את התוכנה שלו וכך גם הם ימשיכו ליצור, האם זה אבולוציה (כמובן בלי להיכנס לחלק של הברירה)?
שאלה נוספת: אם הברירה הטבעית והתורשה הינם תהליך עיוור שמה שמותאם יותר הוא זה זה ששרד, אז איך מדברים על אפיגנטיקה שמאפשר (אולי) תורשה בתכונות נרכשות?
תודה.
זו שתם שאלה של הגדרה. אם הרובוטים הללו נכחדים ומתמודדים עם הסביבה אז בהחלט תהיה שם אבולוציה. מנגנון התורשה לא משנה. מה שמשנה הוא שיש תורשה.
על אפיגנטיקה תוכל לקרוא במקורות שעוסקים בה. למשל בוויקיפדיה.
בהמשך לשאלה (ולעוד שאלות דומות ששאלתי לאחרונה): מדוע לפי האבולוציה של דרווין לא ניתן לדבר על תורשה נרכשת, וכמו שלאבולוציה של למארק התכונות הנרכשות עוברות הלאה, כך נאמר גם אצל דרווין שהתכונה שנרכשה משנה את הדי אן אי כמו שמוטציה עושה זאת?
אפשר לומר הכל. אבל בשביל זה צריך להתמצא בביולוגיה. יש אפיגנטיקה, ותוכל לקרוא על כך.
תודה על המענה המהיר, שאלה נוספת: איני מבין כיצד לפי למארק האורגניזם משתנה, מה בכך שהוא רוצה להשתנות? הרי אנו איננו יכולים להאריך לדוגמה את צווארינו בגלל הנסיבות? האם זה כמו לפתח את השרירים או לזכור דברים?
את זה יש לשאול אותו. ככל הידוע לי, למרק לא הציע מנגנון אלא הצביע על תופעה (נכונה. שיש התקדמות לכיוון המועיל. אלא שההסבר המנגנוני שלה הוא אבולוציה).
ז"א שלפי למארק האבולוציה היא טאלולוגית או אפילו פטליסטית ואילו לפי דרווין היא אקראית?
טלאולוגית. לא הבנתי מדוע פטליסטית. ולפי דרווין היא על בסיס אקראי.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer