איך אור נעלם?
שלום וברכה לכבוד הרב שליט״א
במסכת סוכה (ב:) מובאת מימרת רבי יאשיה בשם רב, שחכמים מודים לרבי יהודה שסוכה הגבוהה למעלה מעשרים אמה כשרה אם דפנותיה מגיעות לסכך. הגמרא מסבירה זאת לפי שיטת רבה ("למען ידעו"), משום שכאשר הדפנות מגיעות לסכך העין שולטת בו גם בגובה כזה.
התוספות שם (ד"ה וכיון) מקשים מדוע דין זה אינו תקף גם בנר חנוכה ובמבוי, שהרי גם שם ישנם כתלים וקירות שהעין יכולה לעקוב אחריהם כלפי מעלה. על כך הם מתרצים:
"ולא דמי לנר חנוכה וקורת מבוי דלא חשיב היכר למעלה מעשרים אע"פ שהקורה על גבי כתלים דהתם קורה טפח לא שליט בה עינא כמו בסוכה דרחבה טובא"
קשה לי להבין כיצד תירוץ זה מיישב את דינו של נר חנוכה:
- אמנם קורת מבוי (או נר חנוכה עצמו) היא צרה ודקה ואין בה רוחב, אך בנר חנוכה ישנו אלמנט של אור. מדוע שהעין לא תשלוט באור הנר המאיר את חשכת הלַיִל, ובפרט בזמנם שלא היה חשמל? הרי האור עצמו מייצר את ההיכר הנדרש, ללא תלות ברוחב החנוכיה.
- נראה שהתוספות הקדימו את נר חנוכה בשאלה מפני שיותר קשה לגביו מאשר מבוי, אך בתשובתם התייחסו במפורש דווקא למבוי ("דהתם קורה טפח…"). וצריך עיון מדוע ענו דווקא על המבוי.
אשמח מאוד לשמוע מה דעת הרב שליט״א.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אולי נר בד"כ אינו מונח על כתלים ולכן התמקדו בקורה. מה שאתה אומר הוא חילוק אבל לא מאד משמעותי. חשוב על נר קטן בגובה עשרה מטר. כמעט לא רואים אותו.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
תודה רבה הרב.
הרב כתב ש״אולי נר בד"כ אינו מונח על כתלים ולכן התמקדו בקורה״ – אולם דווקא בימינו לא מעט אנשים מדליקים על אדן החלון (שהוא חלק מהכותל). מדוע להניח שנר אינו מונח על כתלים בדרך כלל?
לגבי מה שהרב הוסיף: ״מה שאתה אומר הוא חילוק אבל לא מאד משמעותי. חשוב על נר קטן בגובה עשרה מטר. כמעט לא רואים אותו״. אבל מה יקרה כאשר מדובר ב-3 או 5 נרות, ובפרט בחושך כמעט מוחלט? האם גם אז בקושי יראו אותם?
שכחת כנראה שהגמרא לא מדברת בימינו. מעבר לזה, הנחה על אדן חלון אינה הנחה על כותל. כשמשהו מונח על כותל הכותל מוליך את המבט עד לסופו וכך שלטא עינא. כשהנר מונח על אדן חלון זה לא קצה של כותל.
אין טעם להתעקש על קושי.
הרב, לא שכחתי, אלא שלא מסתבר בעיניי שבזמנם לא הניחו על הכתלים. מכל מקום, דברי הרב בהמשך הדברים משכנעים, ודברי פי חכם חן.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer