אלוקי הטיעון הקוסמולוגי הוא אלוקי הפערים?
שלום הרב.
ממה שאני מבין מקריאת המחברת השנייה, מבחינה מסויימת, האלוקים שמוכיח הטיעון הקוסמולוגי הוא אלוקי הפערים.
הרי אנחנו מסתמכים על כך שאיננו מכירים דברים שאין להם סיבה, אך זה רק חיסרון במדע, לא?
תיאורטית יכול להיות שהסיבה הראשונה שממנה התחיל הכל היא איזו אבן עם תכונות פיזיקליות נדירות, שממנה נוצר כל העולם.
למה בעצם עדיף לחדש יישות חדשה כלשהי (דבר שאיננו מכירים כלום שדומה לו, אמנם בצדק), מאשר לומר שאחד מהעצמים המוכרים לנו, הם שיצרו את העולם, ואז הוא לא זקק סיבה.
דומני שהסברתי שם (או במחברת השלישית) מדוע זה לא אלוהי הפערים. הסבר מדעי בדרך כלל מתייחס להיווצרות של דבר מדבר. לכן הוא לעולם לא ימצא הסבר לסיבה הראשונה. וגם אם הוא ימצא סיבה ראשונה שאינה צריכה סיבה אחרת, זה עצמו האלוהים של הטיעון הקוסמולוגי. הרי הטיעון לא מניח מאומה לגביו פרט לזה שהוא סוג של יש שאינו זוקק סיבה חיצונית לו עצמו.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer