בחירה בתורה
שלום הרב,
בתחילת ההקדמה של תפארת ישראל, אומר המהר"ל: "כי התורה חפץ מונח, כל הרוצה לזכות בה יזכה בה. ולכך לא אמר אשר שם לבני ישראל רק לפני בני ישראל, כמו דבר המונח לפני כל הרוצה לזכות זוכה בה."
לפי זה נשמע בעיניי שהתורה היא כולה 'חפץ מונח' ועומדת בפני האדם הבחירה האם ליטול בה או לא. כלומר לגיטימי לבחור בה ולגיטימי גם לא לבחור בה.
האם לדעתך אפשר להבין כך את דבריו, ואם כן האם אפשר לבוא בטענות כלפי אדם שבחר לא לבחור בתורה?