בעניין האיומים על היועמשי״ת

שלום לרב כידוע הרב תמיד מעל כל במה אפשרית אומר וחוזר ואומר שאין שום בעיה בלהעלות כל דעה שהיא תהיה קיצונית אשר תהיה אין להשתיקה או לפחד אלא לדון בה לגופה של טענה והנה לנו אתגר מהיום התפרסמה בתקשורת שאלה שהובאה על ידי מאן דהוא לרב יצחק יוסף בעניין כוונתו להרוג את היעמשית אם יהיה לו התר משלושה גדולי הדור, והוא כתב אסור אסור אסור ואף העביר בבהילות את העניין לרשויות מצד אחד אני בניגוד לרב יש כבוד גדול והערצה בלתי מסוייגת לרב יצחק יוסף (אולי אני קצת חריג בנוף האשכנזי הליטאי אך האמת אהובה לי מהכל) ואני לא מטיל אף פעם ספק בפסק שיוצא מידי אדם בעל שיעור רומה כזה אבל אני לא יכול שלא לתהות בקול מישהו מאמין למשל ברב של היהודים באירן כשהוא אומר או כותב מה שהוא כותב שזו דעת תורה?? ברור שזו דעה כפויה מפחד ולענינינו ברור לכולנו שגם אם על פי תורה מותר להרוג אותה לפחות מדין מורידים ולא מעלים או מדין רודף כשאלת השואל לפי השקפתו כיוון שאנחנו מוגבלים במדינה שיש לה חוקים משלה מי שיסית לכך או ירצה לבצע זאת הוא יקבל עונש מאסר ואין חיוב מהתורה גם אם מותר לקיים מצווה במחיר כזה אם כן כשכתב הרב יצחק יוסף שאסור מאיזה תורה הוא הוציא את זה? לא נראה שהוא התכוון לדבריי שכיוון שהוא עונש הרי הוא מזיק לעצמו וזו גופא האיסור שנית אפילו על פי חוק יש כאן משוכה לא פשוטה כיוון שהברנש הצהיר שאם לא יקבל התר הוא לא יבצע זאת אם כן אין כאן  כוונה בפועל לעשות כן כי דיי ברור שהוא לא היה מקבל כזה התר מרב שפוי ושאלתי לרב לאחר ניקוי רעשי הרקע והאמוציות על פי השקפת עולם חרדית (לא שלך הרב) האם לפי ההלכה אילולי מוראה של מלכות יש התר ? ואולי מצווה ? או איסור להרוג אותה אם כן נמק בבקשה כדי שאדע להבדיל האם תשובתך היא מתוך השקפת עולמך שיש חובה להתגייס לבין השקפת עולם תורנית הקלאסית החרדית  שזו גם השקפת עולמו של מרן הראשון לציון שזה שמד ואם זה שמר הרי מצווה גדולה להציל אפילו יחיד וכל שכן ציבור שלם מרודפינו