בעניין הכשלת חילוני בעבירה

אפשר לומר הכל. האם יש איסור להכשיל קטן בעבירה? הוא לא חייב הלכתית. כמה וכמה פוסקים כתבו שהנזק הרוחני נגרם רק אם יש במעשה עבירה (בעיקר לגבי יונק תינוק והולך בכתובות ס ובשו"ע על יניקה מגויה). בכל מקרה, הדבר תלוי בשאלה האם איסור ההכשלה הוא בגלל הנזק הרוחני. בהחלט אפשרי שגם אם יש נזק רוחני אז יש עניין לא להכשיל, אבל ע דיין אין זה אומר שיש כאן לאו דלפני עיוור. חשוב על חד עברא דנהרא. בהסתכלות על הנזק לעולם הייתי מצפה שיהיה בזה איסור כמו בתרי עברי דנהרא (אמנם אשמתי פחותה, אבל עדיין אני במו ידיי יוצר נזק בעולם). וכך גם לגבי הליעיטהו לרשע וימות, במבט על הנזק לעולם אין מקום להבחין בין רשע לצדיק.