בקשר למאמרו של ד"ר יובל נח הררי על הדתה

בס\"ד לכבוד הרב מיכאל אברהם שלום רב ! ייתכן שיצא לך לקרוא את מאמרו הדי מדובר של ד\"ר הררי שכותרתו עוסקת בהדתה בתחום החינוך , אולם תוכנו עוסק בעיקר בהבדלים שבין העגלה החילונית לזו שכנגדה , המאמר עסק כמו כן בהבדלים שבין מוסר טבעי שעל פי העולה מהמאמר לכאורה מצוי אצל החילונים בניגוד לדתיים שפועלים מתוך ציות עיוור לציוויים ,  בין היתר הוא כתב כך :  המחויבות העיקרית השנייה של החילונים היא לחמלה. המוסר החילוני אינו מבוסס על ציות לצו אלוהי כזה או אחר, אלא על הבנה עמוקה של הסבל בעולם. להתנהג באופן מוסרי פירושו לעזור לעצמי ולאחרים להשתחרר מסבל. החילונים נמנעים מרצח לא מפני שספר כלשהו או אדם כלשהו אמר פעם \"לא תרצח\" – אלא מפני שרצח גורם סבל עצום. בעיני החילונים, יש משהו מסוכן מאוד באנשים שנמנעים מרצח רק \"כי אלוהים אמר\". אנשים כאלו מופעלים על ידי ציות ולא על ידי חמלה, ומה הם יעשו אם הם יאמינו שאלוהים אמר להרוג כופרים, או עמלקים, או הומואים? כמובן שבהיעדר צווים אלוהיים אבסולוטיים, המוסר החילוני עומד לא פעם בפני דילמות קשות. מה קורה אם אותה פעולה פוגעת בי אבל עוזרת למישהו אחר? האם זה מוסרי להטיל מיסים גבוהים על עשירים כדי לעזור לעניים? האם זה מוסרי להוציא ילד מחזקתו של הורה מתעלל? האם זה מוסרי לאכול בשר? כשהשיח המוסרי החילוני עומד בפני דילמות כאלה, הוא לא שואל: \"מה ציווה אלוהים?\" במקום זאת, הוא שוקל בקפידה אלו מול אלו את רגשותיהם של כל הנוגעים בדבר, בוחן מגוון רחב של ראיות ושל אפשרויות, ומחפש את דרך האמצע שתצמצם ככל האפשר את הסבל בעולם. זו גם הסיבה שהאדם החילוני מחפש אמת. לא בשביל לספק את סקרנותו, אלא כדי שהאמת תעזור לנו להשתחרר מסבל. המחויבות לחמלה מתרגמת את האמיתות המדעיות לתרופות, למזון ולמחסה. המחויבות לחמלה עומדת גם ביסוד המשטר הדמוקרטי ומערכת זכויות האדם, שסייעו לשחרר מיליארדי בני אדם מעריצות, מאלימות ומעוני. כמובן שזהו חלק קטן מהמאמר , ד\"ר הררי נחשב לדמות די מוערכת בעולם האקדמי ככל שאני יודע , אולי בעיקר בעקבות ספרו \" קיצור תולדות האנושות , ולכן די כאב לקרוא את תוכן המאמר ורציתי לדעת מה דעתו של הרב על כך , בעיקר בעקבות כך שאני יודע שהדברים שכתב הררי אינם מודוייקים בלשון המעטה , וזכורני ששמעתי את הרב בהרצאה שעסקה בראייה מורכבת והרמוניה שבה התבטא הרב אודות כך שהוא אינו מכיר במושג של מוסר אלוקי וכדו\' ומוסר הוא מוסר , לעניות דעתי דבריו של הררי נראים לי מופרכים בעיקר בגלל שמצוות כגון \" לא תרצח \" מוגדרות כמצוות שכליות , חשוב לי מאוד לדעת את דעת הרב בעניין , תודה רבה מצפה לתשובתך.