ברכהמ"ז
שלום הרב, ידועה דעתך שהקב"ה לא נענה לתפילה בימינו (לפחות לא בד"כ, יכול להיות מקרים נדירים). ואת עצם מציאות התפילה שלכאו' סותרת את זה הסברת ע"י שחז"ל טעו (תקן אותי אם אני טועה). קציתי לשאול איך הרב מסביר את ברכהמ"ז, שידוע ששלושת הברכות הראשונות הן מדאו', ובכל זאת יש שם בקשות (ברכת רחם). ונראה לי קשה לתרץ את זה ב'שינוי מדיניות' במצוה דאו'.
תודה רבה
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
עד שאתה מקשה על שינוי המדיניות, תקשה על מה שכתוב בברכה השלישית: "וּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחָךְ תַּחֲזִירֶנָּה לִמְקוֹמָהּ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינו". הרי אם המלכות תחזור, עדיין נצטרך לשמור על הלכות דאורייתא שהן נצחיות ולבקש תחזור המלכות (למרות שהיא כבר חזרה). או שאולי חז"ל רמזו לנו בזה שמלכות בית דוד לעולם תהיה בגדר תקווה עתידית שלא תמומש כעין דברי החכם ליבוביץ' על המשיח.
הרשבא נשאל איך בירכו ברכה זו לפני מלכות בית דוד וענה שהיה תוכן אחר מעין העניין וחז"ל שינוהו עם הנסיבות
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer