חדש באתר: NotebookLM עם כל תכני הרב מיכאל אברהם

ברכהמ"ז

שו"תברכהמ"ז
הראל שאל לפני 6 שנים

שלום הרב, ידועה דעתך שהקב"ה לא נענה לתפילה בימינו (לפחות לא בד"כ, יכול להיות מקרים נדירים). ואת עצם מציאות התפילה שלכאו' סותרת את זה הסברת ע"י שחז"ל טעו (תקן אותי אם אני טועה). קציתי לשאול איך הרב מסביר את ברכהמ"ז, שידוע ששלושת הברכות הראשונות הן מדאו', ובכל זאת יש שם בקשות (ברכת רחם). ונראה לי קשה לתרץ את זה ב'שינוי מדיניות' במצוה דאו'. 
תודה רבה 


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 6 שנים
המונח אורייתא לא אומר שהדבר אינו יצירה של חכמים. להיפך, רוב ההלכות דאורייתא הן של חכמים. הם מפרשים את התורה. יש עוד טעויות בהלכות דאורייתא. הקב"ה לא יכול לטעות, אבל פרשנות חכמים לתורה בהחלט יכולה להיות שגויה. מעבר לזה, שבתקופות קדומות יותר הוא כן היה מעורב יותר.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

אורן הגיב לפני 6 שנים

עד שאתה מקשה על שינוי המדיניות, תקשה על מה שכתוב בברכה השלישית: "וּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחָךְ תַּחֲזִירֶנָּה לִמְקוֹמָהּ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינו". הרי אם המלכות תחזור, עדיין נצטרך לשמור על הלכות דאורייתא שהן נצחיות ולבקש תחזור המלכות (למרות שהיא כבר חזרה). או שאולי חז"ל רמזו לנו בזה שמלכות בית דוד לעולם תהיה בגדר תקווה עתידית שלא תמומש כעין דברי החכם ליבוביץ' על המשיח.

משה הגיב לפני 6 שנים

הרשבא נשאל איך בירכו ברכה זו לפני מלכות בית דוד וענה שהיה תוכן אחר מעין העניין וחז"ל שינוהו עם הנסיבות

השאר תגובה

Back to top button
הירשם לעדכונים על תגובות חדשות בדף זה