ברכה על מצות עשה שמתקיימת בשוא"ת
שלום כבוד הרב, האם שייך לברך על ביעור חמץ לשיטות שאומרות שמצוות השבתה מתקיימת בשב ואל תעשה? ובמידה וכן האם ניתן לברך גם אם לא עשית כלום, מעצם העובדה שלא יהיה לך חמץ בכניסת החג?
תודה רבה וחג שמח!
יש כמה אפשרויות להגדיר את מצוות ההשבתה, גם אם מניחים שהיא מתקיימת בשוא"ת. ראה כאן באתר בטורים על הגדרת סוגי מצוות העשה. הגישה המקובלת היא שהנחת הפירורים אינה מן הדין ובכל זאת לכל הדעות מברכים.
כן אבל לשיטה שמגדירה את מצוות ההשבתה כמצווה שמתקיימת בשב ואל תעשה, או להבדיל כלאו הבא מכלל עשה, אפשר בכלל לתקן למצוה כזו ברכה? הרי היא מקוימת רק בחצות היום וגם אתה לא ממש עוה כלום אלא זה מתקיים מאליו מרגע שמגיע חצות, אז אני שואל את עצמי איך זה הסתדר לשיטות האלה והאם זה לא ראיה נגדם שמדובר במצוות פעולה
זה ודאי לא מתאים לאיסור עשה. אבל עדיין תיתכן מצווה לדאוג שלא יהיה לך חמץ, כמו שיטת מהר"ח או"ז ותורי"ד לגבי מצוות אב למול את בנו.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer