ברכות יג.
היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם כוון לבו יצא.
תוס': בירושלמי אמרינן ברכות אינן מעכבות דאע"פ שלא אמר שתים לפניה ושתים לאחריה יצא דאם לא כן תקשי מאי מהני אם כוון לבו הרי לא בירך תחלה. וא"ת הא בפ"ק (ברכות יב א) מסקינן סדר ברכות אין מעכבות הא ברכות מעכבות. וי"ל דהתם איירי בצבור. דיקא נמי דקתני אמר להם הממונה:
מה זה אומר שברכות מעכבות בציבור? אם אני קורא קריאת שמע בלי הברכות, בגלל שיש לידי עוד תשעה אנשים אני לא יוצא ידי חובה?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
Please login or Register to submit your answer