גדול המחטיאו יותר מההורגו

שו"תקטגוריה: הלכהגדול המחטיאו יותר מההורגו
. שאל לפני 2 שנים

בס\"ד
שלום הרב,
לא ניתן שלא לדבר בחג העצמאות על שאלת היחס למדינה ובפרט לראשיה הציוניים במסע השמד הרוחני של בני עמם הנרדפים וחוזרי הגלויות שחילנו אותם כל אחד בדרכו שלו עם כח הזרוע.
רציתי לשאול מה דעתך בעניין?
והאם לדעתך המשפט גדול המחיטאו יותר מההורגו כפשט?
למשל שמעתי דרשה שבה הרב ביצע ק\"ו על החילונים מדין רודף ואומר שאילמלי היה מפחד לשבת בכלא הוא סבור שיש להם דין שכזה. פשוט כיום אין סנהדרין שיורו כך למעשה.
 

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 2 שנים

אלו אוסף קשקושים מטופשים. לא צריך סנהדרין כדי לקבוע דין רודף. כל אדם שרואה רדיפה יכול וצריך לקבוע האם חל דין רודף או לא. אין כאן שום מסע שמד רוחני של ראשי המדינה, ובטח שלא בכוח הזרוע. החברה בישראל היא חילונית והשלטון כאן הוא בבואה של העם. זה הכל. אם כבר אז להיפך, להערכתי המדינה משמרת את הצביון הדתי הרבה יותר ממה שהיה קורה בלעדיה. נדמה לי שאם יש מישהו שתורם לצביונו החילוני של העם זהו הממסד הדתי והציבור הדתי שעושים כל מאמץ כדי לחלן את הציבור.

. הגיב לפני 2 שנים

אני מסכים שגם לי זה לא היה ברור מהדרשה.
אבל לא ניתן להתעלם שאם יש מישהו שאנחנו יודעים שמנסה לשמד מישהו אחר יש כלפיו דין רודף.
בעניין דבריך שהמדינה משמרת את הצביון הדתי, זה אולי נכון במידה מסוימת בימינו. אך לא ניתן להתעלם מכך שראשית המדינה הייתה ע"י חילון מסיבי של מרבית מהעולים שהגיעו כדתיים.

והחרדים מאוד מתעצבנים על עניין זה, אך מדוע זה לא בצדק? האם לא די בזה כדי לראות בכך משהו שהוא נגד רצון ה' – שימרת תו"מ?
האם לטעמיך יש אפשרות להודות לה' על נס גשמי ושבצידו השני קיים שמד רוחני?

mikyab צוות הגיב לפני 2 שנים

אם הוא רק משכנע ולא עושה זאת בכוח אין כאן דין רודף. כל אחד יכול לנסות ולשכנע מיהו אחר בדעות. אם הוא עושה זאת בכוח, ייתכן שזה תלוי במחלוקת תוס' ורשב"א לגבי חילול שבת על פיקו"נ רוחני (ראה מאמרו של הרב ישראלי, בתחומין א או ב). אם כי, מסברא נראה שאין לדמות היתר לחלל שבת להיתר להרוג את הרודף.
ראשית המדינה לא הייתה "על ידי" חילון מסיבי. אלא להיפך, החילון איפשר את תחילת המדינה, כי הדוסים לא יודעים לעשות כלום לבד חוץ מלבקר ולהתעצבן על אחרים שכן מצליחים.
לגבי העולים, מטבע הדברים כל מפלגה רוצה לספח את העולים אליה. כמו שהדתיים רצו לייהד את כולם החילונים רצו לחלן אותם. הכוח היה בידי החילוניים ולכן זה מה שקרה. אחרת היה קורה ההיפך. אנחנו יודעים ליילל היטב כשעושים לנו משהו, וכשאנחנו עושים אותו דבר לאחרים אז הכל נראה לנו בסדר גמור.
ברור שהחילוניות היא נגד רצון ה'. אבל מה זה קשור למדינה? המדינה היא מעשה ידינו ולא מעשה ידי ה'. גם החילוניות היא מעשה ידינו. אם היינו נראים טוב יותר, אז אולי היא לא הייתה או שהייתה פחותה.
הטענה החרדית האינפנטילית שבגלל אופייה של המדינה אין מה להודות לקב"ה עליה, מתאימה לילדים בכיתה ג (כמו רוב ככל ההשקפה החרדית). הקב"ה עזר לנו (לפי ההנחה המקובלת. אני אישית בכלל לא בטוח בזה), ואנחנו הרסנו את מה שקיבלנו. לכן לא צריך להודות לו? אם מישהו נתן לך מתנה מיליון דולר ואתה זרקת אותה לים, אז אין חובה להודות לו?
השמד הרוחני שקורה כיום בחו"ל ושהיה קורה שם לולא המדינה, היה גרוע אלפי מונים ממה שקורה כאן ושם עם קום המדינה. כך ששוב אומר שלמדינה אין חלק משמעותי בזה. להיפך, יש לה תרומה משמעותית למניעת התבוללות ולהפצת יהדות.
החרדים נוהגים להתעצבן מפני שיש אצלם תסכול טבעי ומובן מזה שהם לא מסוגלים לעשות מאומה, והחילונים עשו כאן מפעל אדירים שלא ייאמן, שכולנו חיים כאן טוב בזכותו. כעת החילונים הרשעים גם מאפשרים לחרדים לחיות כאן בנחת עם תקציבים והנחות למכביר, ובנוסף גם לכפות על כולנו את הנורמות שלהם. זה בהחלט מתסכל, ואין פלא שהחרדים מפתחים כל מיני טיעונים ילדותיים ומתעצבנים.

השאר תגובה

Back to top button