גילוי חוקי המוסר
שלום הרב,
בספרך ׳המצוי הראשון׳ בשיחה על המוסר, לא הבנתי את עמדתך. אני מסכים שאדם שטוען שהמוסר תקף מניח שיש חוקי מוסר אובייקטיביים ומקורם מאלוהים. השאלה היא איך מגלים מהם החוקים הקונקרטיים? מניין לי שרצח הוא מעשה לא מוסרי? כי כך המצפון שלי אומר לי? ואם היה אומר לי שזה טוב לרצוח אזי זה היה בסדר?
בנוסף אתה כותב לפעמים שנאמר ״ועשית הישר והטוב״ אך לא מפורט מהו הישר והטוב אלא מונח שהקב״ה שהמצפון שלנו מסוגל לדעת מהו הישר והטוב.
אם המצפון הסובייקטיבי הוא הקריטריון למוסר, איך נמנעים מרלטביזם מוסרי?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אוקיי, נמקד את השאלה – איך מגלים מהו המוסר? אם שתי אנשים מפעילים את האינטואיציה המוסרית שלהם ומגיעים לשתי מסקנות שונות, איך אפשר להתקדם ולהכריע מי מהם צודק?
איך כל זה קשור למה שכתבתי בספר? התחלת בשאלות על הספר שלי.
לעצם דבריך, נראה שלא קראת את מה שכתבתי כאן. הסברתי לך שאתה מערבב שוב ושוב בין השאלה מהו המוסר לבין השאלה כיצד אנחנו יכולים לדעת זאת. בשאלתך כאן אתה שוב מערבב ביניהם.
אז אחזור שוב: גם אם אין לי שום דרך לשכנע אותך או לך אותי, זה לא אומר שאין מוסר נכון אלא רק שאחד מאיתנו טועה ואין דרך לשכנע אותו. אם אין לי דרך להוכיח לך שסכום הזוויות במשולש הוא 180 אז לא נכון שהסכום הוא 180?
ובכל זאת, לשאלתך. לא תמיד אפשר להכריע, ולכן לפעמים נישאר במחלוקת. בד"כ כשיש מחלוקת אחד צודק והשני טועה (יש מקרים נדירים שבהם יש שתי תשובות מוסריות נכונות), ולכן קיומה של מחלוקת לא נוגע לשאלת הרלטיביזם המוסרי. לפעמים ניתן להכריע בוויכוח כזה בטיעונים שונים (שבעצמם תמיד מבוססים על אינטואיציות מוסריות), ואני מניח שחווית לא פעם ויכוח שבו צד אחד השתכנע. זה קורה לפעמים. בוויכוח כזה מראים לך השלכות של עמדתך, מציעים נפקא מינות, מקשרים זאת לאינטואיציות מוסריות אחרות וכדומה. לפעמים זה עובד ולפעמים לא.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer