גר שנתגייר
הש״ך על יורה דעה סי׳ רסט סעיף א כותב שמן התורה אח ואחות שהתגיירו היו מותרים להינשא (ואסור רק מדרבנן משום חילול השם וכו) משום שכלל הוא בידינו גר שנתגייר כקטן שנולד דמי.
כלומר הש״ך יישם פרשנות מציאותית ממשית בעלת תוקף הלכתי לכלל הזה, והוא לא רואה בכלל הזה רק מליצה סתמית ודימוי בעלמא לוורט יפה.
קצת קשה לעיכול, האם אתה מקבל את פרשנותו ?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
דוגמא יפה להבחנה שאתה עושה בין התורה לבין המוסר. התורה מתירה אבל באים חכמים בשם המוסר ואוסרים.
אכן. וזו בדיוק טענת השואל שיש כאן משהו בעייתי מוסרית. לכן חכמים אסרו. אבל ההלכה בד"כ לא מוטרדת משאלות מוסר, כשיטתי. אמנם אני גם סבור שנישואי אח ואחות אינם בעייתיים מוסרית (אלא אולי אנושית. לא יודע). אבל זה דיון אחר.
לא הבנתי .
מחילה.
אבל
מה ההבדל בין בעיה מוסרית לבעיה אנושית ?
אם אני לא טועה בעיה אנושית=בעיה אסתטית (ולא אתית)
ראה למשל כאן: https://mikyab.net/posts/8154
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer