דעת הרמב"ם בצד השווה
ישנה מח' במהות הצד השווה.ישנם שתי דעות מרכזיות. הרא"ש ודעת הגדולים ברא"ש
נראה שהרא"ש סובר שברגע שיש אב שעיקר הלימוד הוא ממנו דנים אותו כהאב עצמו, אך דעת הגדולים אומרים שלומדים את הפטורים של שני האבות הנלמדים.
הטור והשו"ע פסוקים כמו הרא"ש אך לא הצלחתי להבין את דעת הרמב"ם בנושא…. אפשר עזרה?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
האם לשיטת הרמב"ם יש הצד השווה? לכאורה נראה שהוא בכלל לא פסוק את המקרים של הצד השווה בנזקי ממון פרק יג
אכן נראה שהוא לא הביא את המקרים הללו. אבל אני לא חושב שזה קשור לתפיסה מסוימת לגבי הצד השווה. בכל מקרה היה עליו להביא את זה.
השאלה שלי היא שלא ברור מדבריו כלל כיצד הוא הבין את הצד השווה, האם לומדים את הפטורים? האם לא לומדים פטורים בכלל? לכאורה יש נפק"מ רבות
לא רואה כיצד ניתן ללמוד מהיעדר משהו כזה. הוא לא הביא את זה להלכה, וכעת אתה יכול להציע ניחושים שונים מדוע. לא נראה לי שתגיע כך למסקנות על שיטתו ב"צד השווה".
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer