האם יש לברך ברכת "שהכל" על שתיית שתן ממוחזר ?

זו התשובה הלכה למעשה שהרב יענה לאסטרונאוט יהודי בתחנת החלל הבינלאומית ?

זו התשובה שעניתי למי ששואל שאלות רשלניות באתר דידן על פני הקרקע.

בנימין
יש לדון האם שתן ממוחזר של גוי גר תושב ישראל או עבד כנעני
לעניות דעתי בשתיית שתן ממוחזר של גוי יש איסור בהתייחדות עם הגוי .ולכן ברכה על אותו השתן היא המצווה הבאה בעבירה .(ויש לדון האם שתן ממוחזר של גר תושב הוא בכלל זה שהרי נחלקו התנאים האם דינו בענינים אלו שונה משל סתם גוי ואולי אף בשתן של סתם גוי בימינו מותר לברך שהרי כבר לימדנו המאירי על שינוי בהלכה לגוים המתורבתים)

נראה כי שאלת בנימין הייתה מכוונת למי שעלה לו השתן לראש, ועל כך ענה הרב הלכה למעשה שיברך משנה הבריאות.
השאלה האם מספיק לראות בכתיבה את השינוי בבריאה שעלתה לה השתן לראשה או שצריך לראות את השואל בפועל ונראה שספק ברכות להקל כך שאת מר בנימין עד שלא נראה נברך רק בורא נפשות רבות וחסרונן.

על פניו אם השתן הממוחזר הופך למים יש לברך 'שהכל' רק אם שותה לצמאו, אך אם ש בו טעם טוב – ניתן לברך גם ללא הרגשת צמא.

בברכת נאס"א ונשמע, ש"צ

ש"צ.
נראה כי מיודענו מר גויירוליין כבר הגיע לחלל ובחלל ספק אם יש תחושת טעם כך שתשובתך אינה מספקת אותו.
בברכת וברא בנו חלולים חלולים..שאם יפתח אחד מהם או יסתם אחד מהם. ..

אבל זו כן שאלה מעניינת, זאת אומרת יש אנשים ששותים את השתן הראשון של הבוקר כרפואה (לא נכנס לויכוח אם זה אכן מועיל) ומכאן אויל השאלה היא האם צריך לברך על דבר רפואה? והאם יש לו הנאת החך מכך? האם זה בל תשקצו ולכן אף הטעם טוב וזה לרפואה לא יברך?