האם נחשב לימוד תורה
שלום הרב,
למדתי היום גמר' במסכת ראש השנה (יא:) הדנה בעניין המזלות והמבול שבא לעולם, מתוך דרשות הפסוקים.
רשי והמפרשים שם דנים ארוכות בסדר המזלות לפי חודשי השנה, וזאת בכדי להבין מתי עולה צבר הכוכבים של כימה, שלפי הבנת הגמ' הוא זה שממנו הוציא הקב"ה את מי המבול לעולם.
בלמידת הגמ' צפו לי שאלות מטא-גמרתיות:
- האם למידת כל סדר המזלות ברש"י הארוך ובתוס' שם נחשב בגדר לימוד תורה, כי יש בו כדי להבין את דרש הפסוקים ופשט הגמ'? ואם נקביל זאת לימינו, האם למידת חשמל כדי לפסוק בנושא של חשמל בשבת יכול להיחשב כלימוד תורה או שזה רק בבחינת הכשר מצווה?
- בדקתי ב-GPT וראיתי שהיום המדענים סבורים שאין שום קשר בין צבר כוכבי כימה לשפע של המים או הגשמים בכדור הארץ, אלא זה נבע מתפיסות מדעיות שגויות שהיו בעבר. לאור זאת מתחדדת לי השאלה הראשונה: כעת ביודעי שלכאורה פירוש זה שגוי – האם נחשב הדבר ללימוד תורה, האם בכלל יש טעם לעסוק בו?
- ובכלל ישנם לא מעט קטעים בגמ' שהם עצות לחיי היום-יום, רפואות לא מדעיות, סיפורים, או אמירות שהיו שגורות בפי העם. האם ניתן להחשיב את כל אלו ללימוד תורה רק משום שמופיעים בגמ', ומהו הגדר בזה?
אשמח לתשובתך או להפניה למאמר בנושא
תודה
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
- חשמל זה הכשר מצווה. המזלות ייתכן שזה סתם ביטול תורה. ובכלל, איני רואה ערך בלימוד אגדה (אני בעצם לא רואה בזה לימוד בכלל).
- טעויות עובדתיות אינן תורה. אבל בכל אופן זה לא לימוד תורה גם אם אין שם טעות.
- זו באמת לא תורה. לא כל מה שמופיע בגמרא הוא תורה. הארכתי בזה מאד בספרי אין אדם שליט ברוח.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer