האפשרות של חילול השם או קידוש השם בעולם המודרני

צהריים טובים הרב מיכי .
בהשראת הטור הקודם שכתבתה .ובהשראת כל הפסטיגל סביב הסיפור של יובל דיין .
נזכרתי במושג חילול השם לקידוש השם ועלתה לי קושייה שאני לשמוע דעתך עלייה .
למיטב זיכרוני .ולפי הבנתי מונחים אלו מדברים על מצבים בהם שם שמיים .התפיסה של הדת והקדוש ברוך הוא .על ידי הציבור הרחב .שאיננו בבית המדרש .כלומר גוים .חילונים .בעלי בתים סטנדרטים וסתם עמי ארצות .משתנה או מושפע בעקבות התנהגותם של אנשים מאמינים .
בהרבה מקרים .לדוגמא במקרה של השבת אבידה לגוי.מותר אף לעבור על ציווי הלכתי מפורש .להחזיר לגוי אבידתו ורק על מנת שיאמר :אמונתם של ישראל משובחת .
זו רק דוגמא אחת כמובן אבל הרבה פעמים האמירה .כיום ובעבר היא :
יש מקרים שצריך לעשות דברים מסיומים להתנהג בצורה מסיומת .או להימנע מדברים מסיומים .בגלל הצורה שבה כבוד שם שמיים יכול להיפגע .
ואני חושב האם האיסור הזה .עם כל כמה שמדברים עליו המון כיום .יכול להיות פרקטי בכלל לעולם המודרני ?
הרי בימים עברו שלא הייתה טכנולוגיה .ולא היינו כפר גלובלי אחד גדול .היה ניתן להסתיר מעשים מסיומים או כוונות של מעשים מסיומים .
וכיום ?
כל גוי ממדינה מערבית .יכול לדוגמא לפתוח את הקיצור שולחן ערוך .בתיאוריה .ולראות שם שלפי חלק מהשיטות בדת היהודית אסור להציל את חייו בחינם ללא קבלת שכר .כל חילוני .יכול להציץ לבית מדרש חרדי או חרדלי ולהתוודע שהתפיסה שם לגבי שיוון בין המינים שונה משל העולם המודרני ולא ניתן להסתיר את זה שלפי הסטנדרטים שלו חלק מהרבנים יחשבו שובניסטים לפי אותם קריטריונים .
כל גר צדק שמתגייר .יכול להשמיע בסביבתו או בסביבת חבריו ומכריו מן העבר .שבאופן עקרוני התורה התירה לו לשאת את אמו או אחותו .שהייחוס הביולוגי שלו משתנה משפטית .בניגוד להגיון משפט העמים .
כל בעל תשובה יכול להשמיע לחבריו מן העבר שיש פלגים שאינם רואים חשיבות או ערך בלימודי ליבה גבוהים תאו היכרות עם העולם .שיש פלגים שבאמת תופסים את התורה כדבר היחידי שחשוב ושכל הדיבורים התקשורתיים על קירוב לבבות .על עקרונות משותפים ועולמות שתמיד יכולים להיפגש הם לא תמיד מס שפתיים אך בהרבה מקרים כן .ושאין בהרבה מן החוגים תפיסה של סבלנות מהותית 
בטח לא של פלורליזם .
אז אם כך .בלי קשר לשאלה עד כמה המושג הזה חשוב ויקר קריטי או לא .
האם זה בכלל דברים שאפשרי להתחשב בהם בתקופה המודרנית ?
לדעתי בימנןףו כשאדם רוצה למנוע חילול השם או לקדש שם שמיים הוא כמעט אנוס 
כי הכל פתוח והכל על השולחן לגמרי