הולדת ילדים

למה האדם חייב להיות קיים דווקא לפני הפעולה הזאת?
יש סברא להגיד שכמו שרצח זה מעשה רע, למרות ש*אחרי* המעשה הנרצח כבר לא קיים, כך הולדה זה דבר טוב, למרות ש*לפני* המעשה הנולד עוד לא קיים.

אתה יכול להפוך את ציר הזמן ולקבל שאם נתתי לך משהו בעצם קיבלתי משהו ממך.

אינו דומה כלל. ובאשר לנידון עצמו אינטואיציה פשוטה אומרת שיש למדוד את המעשה לפי המצב לפני עשייתו ולא אחרי. לכן אסור לרצוח אבל אין טעם להוליד ילדים. אפילו לפי התועלתנות ואכמ"ל.