הלכה וטיפוח גברי

עיין גם בחוברת הליקוט "לבושי בנימין" (חותה) שעסק בזה ואף הראה שלחלק מהדעות ההלכה בזה מושפעת אף ממנהג הגויים ולא רק ממנהג ישראל.

בכללי התורה אסרה לעשות מנהגי נשים וברגע שמשהו יצא מהגדר הנל כי גם גברים עושים אותו נדמה שזה לא מופרך שזה ישתנה.

בפרישה על הטור (כמדומה יו"ד סי' קפב) שאל כיצד משתנה המנהג של לא ילבש, שגם לגברים מותר לעשות פעולות מסויימות. ותירץ בשני אופנים, או ע"י הרבה יהודים שלא קיימו את ההלכה, או ע"י גויים.
בפשטות שני התירוצים אמת, ואין אחד במקום השני (דיסיונקציה).
אבל בשו"ת מהרש"ם הבין ששני התירוצים חולקים אחד על השני, וכתב שחלילה לסמוך על התירוץ הראשון, ורק כאשר המנהג השתנה מחמת הגויים – מותר.