המתנה בין עוף לחלב

ישנו מנהג עיראקי לחכות ארבע שעות בעוף.

רק אעיר שהרמבן סבור שעל עוף לא צריך לחכות, שזה גזירה לגזירה

לרב שלום.
אם רבנן תקנו עוף וחלב, והעניין של ההמתנה בין בשר וחלב זה רק שמא ישאר בשיניו (כך ראיתי ברמב"ם)
אז למה צריך לחכות בין עוף לחלב?
הרי זה ספק שמה ישאר בשיניים חתיכות, וספק דרבנן לקולא.
אז למה פשוט לא לוודא שלא נשארה חתיכת עוף ולא לשמור או לחלופין אם יש חשש גדול שישאר בשיניים לחכות פחות מבשר..

לא דורשים טעמים גם בגזירות. אחרי שגזרו זה איסור הלכתי בלי קשר לטעמיו.

תודה על התגובה!
אבל כתוב שצריך לשמור מעת לעת, לאו דווקא שיש לחכות 3/6 שעות.
אז למה לא לעשות את החלוקא בין דאורייתא לדרבנן?

שאלתי פה, ואז במקום אחר והרב לא ענה לי, אז אני מביא את הכל לפה..
אשמח אם כשהרב יתםנה יוכל לענות לי.. תודה.
בגמרא מובאר שרב עוקבא אמר שיש עניין לחכות מבסעודה לסעודה בין בשר לחלב.
2 שאלות-
1. מחלוקת ב"ש וב"ה שם מישמע שאין צריך לחכות אלא רק להדיח את הפה וכו'. והאמירה של רב עוקבא נשמעת כמו סוג של מידת חסידות, אבא שלי עשה כך והיה צדיק, אני פחות ושומר פחות, כיאלו כל אחד שרוצה להחמיר זה מוערך, אבל אין כאן איסור הלכתי(לפחות מאיך שמתייחסים לזה בגמרא.)
אז למה באמת אין גם דעות שמסתמכות על התוספות לדוג' או על רש"י שבאמת יש מקום לא לשמור אפילו, אלאל רק לשטוף טוב את הפה..?
2. אם זה גזירת חכמים על עוף- וזה מדרבנן, וכל העניין של שמירה בין בשר לחלב זה בגלל הטעם/השומן של הבשר, אז למה פה לא נעשה חלוקה בין דאורייתא לדרבנן?
וחוץ מיזה שבכלל עוף פחות נדבק בפה, ופחות משיר טעם- אבל אפילו אם כן, משמע שיש דעות שאפילו על בשר וחלב אין צריך לשמור! אז להחמיר על בשר וחלב- עוד ניחה, אבל גם בין עוף לחלב?
אני חושב שרוב רוב האנשים לא יתבלבלו מה הם אכלו ויוכלו לשים לב אם הם אכלו עוף או בשר, ואני חושב שכן יש אפשרות של תיקון של זה כן צריך שמירה, וזה לא.
ואם בכל זאת יהיה חשש שאנשים יתבלבלו אז למה לא לעשות שעל עוף יחכו פחות מבשר?

ועוד בעניין זה-
למדתי היום את הגמרא, ובאמת משמע שגם הגמרא מתייחסת לדין עוף לא כדין הבשר-
לדוג'- וְהָא תָּאנֵי אַגְרָא חֲמוּהּ דְּרַבִּי אַבָּא: עוֹף וּגְבִינָה נֶאֱכָלִין בְּאֶפִּיקוֹרֶן, עוֹף וּגְבִינָה – אִין, בָּשָׂר וּגְבִינָה – לָא! (חולין קד:)
זתומרת שהגמרא מחלקת שעוף זה לא באותו מעמד כמו בשר, אז למה לא גם בשמירה בינו לבין חלב?
אף הרמב"ן והריטב"א סברו שעוף אין צריך לחכות, ועשו את החילוק הנ"ל.

אבל מרגיש שהאחרונים החמירו ולא עשו את ההבדל, בין המתנה לעוף, להמתנה לבשר.
יש לדעתך מקום נגיד לספרדי להקל עוף- 3 ובשר- 6?

עניתי לך שם.

מיכי צוות הגיב לפני שבוע 1
"אז למה לחדד כאן ולא שם? תעבור לשם שנראה את המהלך עד כאן."
זה?