הנאה ממעשה שבת

שלום רב.
תודה לך. אני שמח שדבריי מועילים, ומעריך מאד את מאמציך כפי שתיארת. מהניסוחים שלך ניכר שאתה גם לומד תורה ברצינות. יישר כוחך.
באשר לשאלותיך:
ככלל, במעשה שבת יש הרבה סניפים להקל ולהתיר, בפרט כשלא נעשה עבורך ושאתה חי בבית שאינו מקפיד והדבר לא בידך. כל  ההיתרים הם בדיעבד אבל אל ירפו ידיך בהשתדלות שלכתחילה זה לא יקרה.
א. בדיעבד מותר לאכול כי המאכל לא הושבח בחילול שבת ההוא.
ב. כנ"ל. כאן אין בכלל חפצא שנתן לדון עליו האם הושבח באיסור. אם הדליקו עבורך אור זזה ענין אחר כי שם יש משהו שנוצר באיסור שאתה נהנה ממנו (הנחתי שחושך הוא היעדר אור ולא מציאות לעצמה. זו נפ"מ יפה לחקירה הפילוסופית העתיקה הזאת שעלתה גם כאן לא מזמן).
ג. כאן יש יותר מקום להחמיר כי הכלי עצמו נעשה מוכן לאכילה באיסור. אחרי שבת מותר. בדוחק יש מקום להקל כי ניתן היה לשטוף אותו בהיתר ולכן מהותית האיסור לא עשה כאן משהו עבורך. לכאורה אם היית חוזר ושוטף אותו שוב זה ודאי היה מותר, אבל זה חסר טעם.
ד. כן.
ה. אתה לא צריך לעשות כלום כדי לא לשמוע. אתה מתנהג כרצונך וזה שאחרים יוצרים סביבה בעייתית זו לא בעיה שלך. לצפות לכתחילה כדי ליהנות זה בעייתי.
אם תרצה לראות סיכום הלכות מעשה שבת, ניתן לראות כאן:
https://ph.yhb.org.il/01-26-01/
מהדף הזה והלאה.