הצמצום כפשוטו

עצם הצמצום
לא נראה לי בעייתי
מה שלהבנתי זה שאי אפשר לומר על סוג הצמצום הזה את הרעיון שבעצם אין צמצום כי זה מימדים שונים
רק על זה הקושיא שלי

ההבחנה בין הממדים באה לפתור קושי תיאולוגי. אם כאן אין את הקושי אין צורך להיזקק לפתרון.

סליחה שאני מנדנד
הבנתי בעניין דלה מאוד
אבל בכל זאת, אני הבנתי שבעיקרון אין בעיה פילוסופית לומר שיש צמצום כפשוטו
אך יש קושי שמלשון הפסוקים נראה שגם אחר הצמצום אלוהים לא מצטמצם ועל זה באה התשובה של הרב שם טוב גפן של מימדים שונים, עכשיו אני שואל האם הרעיון הזה של מימדים שונים אמנם נכון על עצם בריאת העולם
אך לומר אותו על בחירת האדם נשמע לי לא מובן מכיוון שעצם הבחירה ואלוהים נמצאים על אותו מימד
תודה רבה על ההתייחסות ושוב סליחה על ההטרדה
ותודה רבה נוספת על כל הפעילויות האינטלקטואלית הכבירות שלך שמרתקות
אותי והאירו לי את החיים ממש
אני ממש אסיר תודה שאתה וספריך ואתרך קיימים בעולם שלי
ואסיים בברכה יהי רצון שתזכה לראות תלמידים רבים שדבקים באמת הולכים אחר שכלם ומוכנים לשלם מחירים על האמת הפנימית שלהם

מהפסוקים לא יוצא שום דבר. לי לפחות הפסוקים אינם פקטור בדיון. הבעיות הן תיאולוגיות ולא פרשניות. צמצום כפשוטו אומר שיש גבול לאלוהות. לא כפשוטו זה נונסנס (כי זה אומר שאנחנו לא באמת קיימים). לכן הוא מציע פתרון של ממדים. כל זה לא רלוונטי לשאלת הבחירה. שם אין קושי ולא צריך פתרון.

תודה רבה
על התשובה את הטור על שלמות ההשתלמות לא מצאתי
אבל אם הבנתי נכון את דברי הרב אלוהים למענו צריך או רוצה עולם שיהיו בו בעלי בחירה, אשר על כן הוא צריך להצטמצם
ממילא אין כאן צמצום כי זה עצמו השתלמות ושלמות
אז למה לנו דברי הרב שם טוב גפן
מה שנכון על כח בחירת האנשים ,נכון אף על העולם עצמו, צריך את העולם בשביל האנשים ששם יפעלו ויבחרו בטוב

טור 170.
מדובר על צמצום פיזי, כלומר שבמקום בו אנחנו נמצאים הוא לא. אבל נכון שגם לדעתי אין הכרח בזה. הרעיון הוא יפה.