הקוגיטו
שלום הרב, בספרך 'אמת ולא יציב' עמ' 100 אתה מראה שההנחה 'אני חושב' אינה הכרחית ולכן הנס הרציונליסטי לא מתרחש. מה לגבי הניסוח 'אני מטיל ספק משמע אני קיים'? בניסוח זה נראה לכאורה שבאמת לא ניתן להטיל ספק בקיומי, ומכאן שדקארט מצליח להגן על הרציונליזם. מה אתה אומר?
1 Answers
איני רואה הבדל. אני מטיל ספק הוא עצמו אינו הכרחי. זה דומה לאני הולך משמע אני קיים. הטיעון שלי שם פונה גם כלפי הניסוח הזה. לשון אחר, יש שלושה מצבים שונים (ולא רק שניים): אני מטיל ספק. איני מטיל ספק. איני קיים (אין מי שמטיל או לא מטיל ספק). לכן טיעון המה נפשך לא קיים גם כאן (בדיוק כפי שכתבתי שם לגבי אני חושב).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer