הקוגיטו של דקארט
שלום הרב,
הגעתי לעמוד 100 של ספריך אמת ולא יציב.
לגבי הכשל שאתה מציע לקוגיטו הייתי רוצה הרחבה קטנה.
ממה שהבנתי אתה מסביר שזה הוא כשל לוגי גרידא כלומר לא תקף.(פשוט לא נכון שזה ההיפך מזה)
הייתי רוצה שתגיש את זה כמו בפעמים הקודמות (על הטיעונים "הוקוס פוקוס") כלומר להניח הנחה שתגרום לטיעון להיות תקף ואז לא להסכים איתה.
ניסיתי לעשות את זה, מה דעתיך ?
נניח ונקבל את ההכרח הלוגי של דקארט (שבכל מקרה מוצאים את עצמינו חושבים, שאותו הפרכת).
משם דקראט מסיק שאנו קיימים כלומר א"א לחשוב בלי קיום פיזי, כי אז מי הוא החושב או המטיל ספק.
אמנם פה הוא הניח את המבוקש כלומר שיש קיום פיזי ממשי במידה ואתה חושב אמנם זאת עצם השאלה.
אם לא מניחים כך אפשר להגיע למסקה אחרת. לדוגמה אני חושב משמע אני קיים אמנם לא נדבר על קיום פיזי ממשי אלא על קיום תודעתי ופה מגיעים לאידיאליזם.
תודה רבה