השגחה

ההיגיון שלי אומר לי שזה שברא את העולם חשב גם על העתיד ותכנן אותו
הרב לא מסכים?
יש איזשהי סתירה להיגיון שלי?

יש. היו לו מטרות כלליות. אבל הוא גם רצה שנבחר חופשית, גם אם זה יפגע בהשגת המטרות. לכן הוא לא יכול לדעת מראש מה יקרה.

הוא לא יודע מה יבחר האדם אבל הוא כן יודע את כל האפשרויות בחירה והוא יכול לתכנן מראש שאם יבחרו כך אז יהיה כך ואם יבחרו אחרת יהיה אחרת. למשל, יש לי בחירה אם לבקש סליחה מאדם שפגעתי, ה' לא יודע אם אבחר לבקש סליחה או לא אבל הוא יכול לתכנן שאם אבחר לבקש סליחה אז יקרה לי א' ואם אבחר שלא לבקש סליחה אז יקרה לי ב'. יוצא מזה שהוא לא יודע מה יבחרו אבל הוא כן יודע את כל המסלולים האפשריים ולכן אין צורך בהשגחה.

גם אדם שמסובב רולטה "יודע" את כל המסלולים האפשריים. אבל אם תחשוב על זה הוא לא באמת יודע מה יקרה

הרמב"ם בעקבות מדרש חז"ל באמת כותב שהתגובות האלוהיות מונחות בבריאה מבריאתה כהתניות על מעשינו. תנאי התנהה קב"ה עם מעשי בראשית, ובפרט שהים ייבקע כשישראל יגיעו לשם. זה לא ממש משנה, עדיין מדובר בהשגחה אקטיבית, כי יש תגובה לכל מעשה שלנו. זה שהדבר נעשה בהנחייה מרחוק על ידי חוקים שנקבעו מראש לא ממש משנה לענייננו.