ואכלו אביוני עמך. רק עמך ? או כאביוני מן הסתם. אך לא דווקא ?

האם הפירות שעל העץ פירות שמיטה, שהם הפקר.
הם הפקר רק ליהודים ?
או שגם לערבים שעובדים כעת בבית הסמוך ?
צריך לומר לערבים שזה הפקר ?
כשאמרה תורה אביוני עמך זה דווקא עמך ולא הגוי ?
או כמו שאביונך זה לאוו דווקא וגם העשירים יכולים לקחת ורק דיבר הכתוב בהווה כך גם ב עמך זה לאוו דווקא ובאמת ההפקר הוא גם לגוי אלא שדיבר הכתוב בהווה ?

אז מה הקשר לפועלים?
עקרונית אין הפקר חלקי. הפקר הוא הפקר (רק ייאוש לשיטת נתיה"מ זו רשות לקחת ולא הפקר). ראה מחלוקת ב"ש ןב"ה בדין הפקר לעניים.
אמנם אם יש לפירות קדושת שביעית יש לאוכלם בקדושה והגוים לא יעשו זאת. באמת לא יודע כיצד ניתן להקפיד על כך. אמנם יש לדון האם אכילה בקדושה היא על הגברא (ואז אין בעיה אם גוי לא עושה זאת) או בחפצא. בפשטות אם הפירות הפקר אין כאן גברא לחייבו בזה, וקשה לקבל איסור חפצר, דמי יעבור אם הגוי אוכלם?
ראה סקירה כאן: https://www.toraland.org.il/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D/%D7%94%D7%90%D7%A8%D7%A5-%D7%95%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%95%D7%AA%D7%99%D7%94/%D7%A9%D7%91%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%AA/%D7%A6%D7%A8%D7%9B%D7%A0%D7%95%D7%AA-%D7%91%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%98%D7%94/%D7%A0%D7%AA%D7%99%D7%A0%D7%AA-%D7%A4%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%AA-%D7%A9%D7%91%D7%99%D7%A2%D7%99%D7%AA-%D7%9C%D7%92%D7%95%D7%99/
ועוד ראה בפניני הלכה שדן אם ראוי למנוע מהם, אבל איני יודע כיצד עושים זאת בפירות הפקר. אולי לשקר או לא לגלות להם שזה הפקר?. או לזכות מהר לפניהם?
המקור לא נפתח לי ואולי הוא מסביר בפנים. ראה כאן: https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://ph.yhb.org.il/16-03-09/&ved=2ahUKEwiPxuPByuH4AhWehP0HHbmvB88QFnoECAsQAQ&usg=AOvVaw2AhHi3EMRgL5mwEShvLzq-