חופש הרצון – מטריאליזם ודואליזם

אבל לכאורה חופש בלי "אני" אינו חופש אלא אקראיות, ובתורתו של רבינו שליט"א למדנו את ההבדל היסודי בין שני המכניזמים האלו.

ברור, אבל זו לא תוצאה לוגית אלא אמפירית (בגלל שבתורת הקוונטים יש אקראיות ולא בחירה). השאלה לא הייתה האם זה נכון אלא האם זה הכרח לוגי.

ואם נתעלם ממכניקת הקוונטים, ונדון רק ברמה הלוגית: מה ההבדל בין שני המכניזמים (חופש ואקראיות) אם גם חופש אינו זקוק ל"אני" ?

אולי גם האקראיות היא על ידי אני, או שיש לחומר דומם בחירה. איבדתי לגמרי את הדיון הזה. זה סתם פלפול מיותר. ברור שאין שום הכרח לוגי, והדבר אינו צריך לפנים. מיציתי.

פרס ישראל לפילוסופיה לשנת תשפ"א מובטח למי שיצליח להסביר מה פירוש המילים "האקראיות היא על ידי אני", או איך יתכן ש"יש לחומר דומם בחירה".