חיוב ציצית בחולצה מכופתרת
שלום הרב,
שמעתי שיש צד להסתפק לגבי חיוב ציצית בחולצות מכופתרות של ימינו (מכיוון שיש להן ארבע כנפות והכיפתור אינו תפירה מלאה). שמעתי גם שיש כאלה שמחמירים לעגל אחת מהפינות. מה דעתך בעניין זה?
בברכה,
לא שמעתי ולא חשבתי על כך. במחשבה ראשונית נדמה לי שאין צורך להחמיר. גם אם תפתח אותן זה לא ממש ארבע כנפות אלא רק שתיים.
מצ"ב לינק לתמונה של חולצה מכופתרת פרוסה על שולחן. למה אתה רואה פה רק 2 כנפות?
החלקים העליונים (בצווארון) בד"כ אינם חדים. עד כמה שבכלל ניתן לראות זאת כבגד שהוא חתיכת בד מלבנית.
נניח שמדובר בחולצה עם צווארון חד, מה יהיה הדין אז?
כמו שהערתי למעלה ("עד כמה שבכלל ניתן לראות") לא ברור לי. בפשטות לא תופסים את הבגד הזה כחתיכת בד מרובעת. יש לו מבנה מורכב למדי. מעבר לזה שני הקצוות העליונים לא מונחים למטה. בבגד ארבעה כנפות רגיל מונחים כולם למטה, והצוואר והשרוולים למעלה. אין לי זמן כעת לבדוק, אבל מסברא נראה לי לפטור מציצית.
מה זה משנה אם הוא מרובע? גם מתומן חייב בציצית, ולכאורה גם בגד עם מבנה מורכב למדיך שיש לו 4 כנפות.
לגבי הכיוון של הקצוות, זו באמת סברת שעולה באחרונים, אם כי נראה שהיא יותר מכוונת להסביר את מה שקורה בדיעבד, כי קשה למצוא מקור לחילוק כזה בתורה או בגמרא (ובמיוחד שבטלית גדול אצל רוב האנשים יש 2 כנפות למעלה).
מסברה – בגלל השרוולים.
כשאתה לובש חולצת כפתורים עם שרוולים כדרך שבני אדם לובשים, גם כשאינה מכופתרת, אינך יכול לפרוס את החלק העליון ולכן הוא לא כנף (כנף הבגד הוא חלק שאפשר לפרוס ככנף העוף. ופרשת כנפך על אמתך כי גואל אתה. נסה להכניס מישהו תחת הצווארון).
זאת בניגוד לטלית, שגם החלק העליון שבה ניתן לפרישה ולמשיכה כלפי מטה כי אין בה שרוולים המעכבים.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer