חמץ חרוך
לגבי הנפקא מינה מהסוגיה אמרת שזה על חמץ חרוך.
יש עוד נפקא מינה
לגבי הכשר כלים
יש מחלוקת אם להתייחס לחמץ כאיסור גם מחוץ לפסח ואז כבולעו כך פולטו(ליבון כשצריך) או שמחוץ פסח הוא לא חמץ ואז מתייחסים כמו היתר(כל ההכשר זה בהגעלה)
וכתוצאה מהסוגיה פה מובן שחמץ מחוץ פסח הוא לא נחשב חמץ ולכן הכשר כלים לפסח מספיק בהגעלה. אפילו אם מכשירים בפסח עצמו כלי שבלע לפני פסח.
זה סידר לי את העניין
תודה
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
הנפ"מ אינה לגמרא אלא להסבר שהצעתי בה, שאין שם חמץ על חמץ ששייכותו היא לזמן שאינו פסח. אמנם אתה מניח כאן שאם החמץ נבלע לפני פסח אז שייכותו היא לזמן ההוא. יש מקום לסברה הזאת אבל היא אינה הכרחית. חמץ שנחרך מפסיק להיות חמץ לפני פסח אז שם זה פשוט ששייכותו היא לזמן ההוא. כאן הוא רק נבלע. ובשלמא אם אתה מכשיר לפני פסח, זה באמת יותר סביר. אבל כשאתה מכשיר בפסח עצמו אז יש מקם לומר ששייכותו של החמץ היא לזמן ההווה (כלומר לפסח עצמו).
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer