טיעון השען
שלום רב,
בטיעון השען המוכר יש הקבלה בין זה שיש יצירה אז צריך להיות לה יוצר ולכן לעולם יש בורא עולם,במבט ראשון זה נשמע מאוד הגיוני ופשוט,הבעיה נפתרה.
העיניין הוא שאם מסתכלים בעין חדה יותר לדבר אחד אין יוצר אחד,זה אסופה של מידע שהצטבר אחד על השני וניסוי וטעיה וכל מיני אנשים המתמחים בנושאים שונים נגיד בית יש לו אדריכל אבל יש לו קונסטרוקטור,מהנדס חשמל,יועצי אינסטלציה מיזוג אויר,יש קבלנים בנאים רצפים טייחים ועוד ועוד…ככל שדבר יותר מורכב ככה נצטרך יותר יוצרים,למה לנו להניח מאותו עיקרון לגבי העולם שהוא כל כך מורכב שיש יוצר אחד?
אין הכרח. יהיה מי שיעלה את תערו של אוקאם, אבל בחר לך כהבנתך.
אוקי אין הכרח,אבל יש איזשהו טיעון לוגי פילוסופי או כל דבר אחר שמסביר שזה דווקא אחד? כי לפי היהדות יש אל אחד-"…ה' אלוקינו ה' אחד",בצורה מאוד ברורה שלא משתמעת לשני פנים,מה יכול לגרום לי להסיק שזה דווקא אחד? אתה אומר לבחור כפי הבנתי,אי אפשר לבחור אמת,האמת היא מה שהיא ולא מה שנראה לי או בא לי,איך אפשר להגיע אליה בצורה אובייקטיבית? או שלא תמיד אפשר וזה גם יתכן וכנראה רק נותר להמר…
קודם כל יש את התער של אוקאם, כפי שכתבתי. מעבר לזה, עצם השאלה האם הוא אחד או לא, אינה מוגדרת היטב. אני יודע מה זה אדם, ולכן כשאני רואה שני בני אדם אני אומר שהם שניים. אבל אלוהים עצמו יכול להיות מוגדר כצירוף של כמה יישים. לכן מה בכלל השאלה האם הוא אחד או לא.
יש לנו מסורת שהוא אחד, וזה מגלה שהתוצר של הטיעון הפיזיקו-תיאולוגי שיכול להיות הרבה הוא אחד.
כשאתה בוחר אין פירושו להמר או לעשות הגרלה. פירושו שאין לך טיעון מוחץ או תצפית. תעשה את זה לפי שיקולים אחרים: מסורת, שכל ישר, התער של אוקאם וכו'.
תחפש את הספר של אדוארד פסר five proofs of god שם הוא מראה מבחינה לוגית למה האל הוא אחד. זה קשור לכך שהוא נעדר פוטנציאלים וניתן להבדיל בין ישויות רק אם יש להם פוטנציאלים
'המניע הבלתי מונע', תוכל להרחיב יותר על הטיעון?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer