כפיית מצוות

תהיה התייחסות בטרילוגיה שכעת בעריכה.
בקצרה אומר שחיוב הכפייה רלוונטי גם במקום שאי הקיום הוא  מתוך כניעה ליצר. אם מדובר בתפיסת עולם שונה אין שום משמעות לכפייה.
ראה מאמרי כאן:

בעניין הכשלת חילוני בעבירה

ולגבי הקשר לרעיון הכפייה, ראה בספרי אנוש כחציר, אינטרמצו חסידי שני (על סיפור ההינדיק).
לגבי ההגדרה של מדינה יהודית או כל אזרחיה, טרם כתבתי משהו מסודר. עסק בזה יצחק גייגר בתגובתו למאמרי הזה בצהר. כדאי לקרוא את דבריו (שכמובן מנוגדים לאלו שלי).