חדש באתר: מיכי-בוט. עוזר חכם על כתבי הרב מיכאל אברהם.

למה לא אנטי-ריאליזם מוסרי?

שו"תקטגוריה: כללילמה לא אנטי-ריאליזם מוסרי?
מקצץ בנטיעות שאל לפני חודש 1

לכבוד הרב מיכי, 
אני אוהב מאוד את החילוק שלך בין הלכה למוסר. אלה שני תחומים שונים לגמרי, וממילא כל הקושיות על "המוסר בהלכה" נופלות. אבל נראה לי שהאמונה שלך במוסר אובייקטיבי יוצרת בעיה רצינית: אתה נאלץ להניח את קיומן של שתי מערכות שמקורן באל ושמשום מה מתנגשות לפעמים בלי דרך עקרונית להכריע ביניהן (כתבת שההלכה תגבר ברוב המקרים, אבל כמדומני שגם לך אין הליך ברור). אז… למה לא אנטי-ריאליזם מוסרי? הרווח ברור: לא צריך להגיד שציוויו של האל אינו תואם את רצונו של האל ולא צריך שום הליך להכריע במקרה של התנגשות. אין "עובדות מוסריות", וההלכה מבטאת ערכים דתיים (ואילו הייתי שומר תורה ומצוות, הייתי משתדל לנסח משהו בקווים הובסיאניים, contractarianism). יתרון נוסף הוא שלא צריך להתעקש על המוטיביציה להיות מוסרי כעל "מושכל ראשון" או אקסיומה; המוסר הוא עניין רציונלי, והשאלה "למה שאהיה רציונלי?" היא סרת טעם. 
אז למה בעצם ההתעקשות על מוסר אובייקטיבי? 


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.

השאר תגובה

תשובות 1
מיכי צוות ענה לפני חודש 1
א. אתה מערבב בין מקורו האלוהי של המוסר לבין ריאליזם מוסרי. זה ממש לא אותו דבר. דוד אנוך הוא ריאליסט מוסרי ולא רואה באלוהים את מקור המוסר. ב. גם אם איני ריאליסט מוסרי אני חושב שאלוהים הוא המקור היחיד האפשרי למוסר תקף. לכן השאלה שלך בעינה עומדת גם בלי הריאליזם וגם אם תאמץ אנטי ריאליזם. ג. איני רואה שום קושי בשאלה הזאת. הוא יצר גם את הערך של שמירת שבת וחיי אדם ושני הערכים מתנגשים לפעמים. אז מה? כך גם לגבי ההלכה והמוסר. את הערותיך בסוף ממש לא הבנתי. מה פירוש שהמוסר הוא עניין רציונלי ולא אקסיומטי? ההנמקות אליו לא מבוססות על אקסיומות? חידשת לי את העובדה שיש טיעונים שלא נסמכים על אקסיומות. דקרט ואנסלם כבר ניסו זאת, ונכשלו.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.

השאר תגובה

כפתור חזרה למעלה