לקראת שנה הבאה- ישיבה?

(אני לא השואל המקורי)
מתוך הכרותך עם עולם הישיבות הסרוגות, הדתי לאומי.
מהן הישיבות הטובות בלמדנות? באיזו ישיבה אפשרי לצמוח ולהתפתח ויש רמים ותכנית טובה?

בס"ד ערב ר"ח אלול תש"פ

לנועם – שלום רב,

אולי הפתרון שיתאים לך הוא 'מכון לב' שם תקבל לימודים ברמה גבוהה הן בתחום התדעי והן בתחום התורני. כשיהיה לך בסיס תורני-לימודי מוצק – תוכל לעשות תואר שני ושלישי בטכניון או בכל אוניברסיטה נחשבתת

בברכת 'תהא שנת פתיחת אפשרויות', ש"צ

כבר נשאלתי זאת לא פעם. אין לי היכרות מספיקה. ככלל, העניין תלוי בעיקר בך ופחות בישיבה.

נועם שלום, אני נוטה להסכים עם ש"צ ככל שהלימודים האקדמיים במכון לב יתאימו לך, יחד עם זאת יש להזהר ולהשמר, מפעם לפעם חודרים ר"מים חריידים למכון לב ואז תחת לטהר את הטמאים הוא מטמא את הטהורים, ממש כמו "פרה אדומה", ודו"ק.

לבנימין אמר –

רמ"ים חריידיים במכון לב, הופכים אותו ל'מכון לייב', עס איז א מחייה ממש 🙂

בברוכה, קים-שויין צוויבעלרינגער

אגב, לרב עדין שטיינזלץ זצ"ל יש בן המכונה 'אמחי"ה', ראשי תיבות: 'אברהם משה חיים הלל' על שם שני הסבים שלו. יש לרב שטיינזלץ גם בן 'מנחם יעקב צבי'. חשבתי שהוא מכונה 'מי"ץ', אבל נתברר לי שכינויו 'מני'

חחח… גדול

בנימין,
כשאתה מזהיר מפני רמי"ם חריידים למה כוונתך?
לסוג של נטורי קרתא, סיקיריקים, פלג ירושלמי, חסידים, ליטאים, שסניקים, חריידים חדשים או חריידים דתייים לאומייים???
לכל הסוגים כולם???
האם אתה מתנגד ללימוד ספרי הקדמונים וראשי הישיבות שהיו גם חריידים?
האם יש הקלות לחריידי שעשה צבא?
האם מדובר בהתנגדות גם לחריידים שמתנדבים למשל בעזר מציון או בהצלה?
אולי אפשר לתת לנו קצת יותר רקע?

בנימין????

השואל התמים, הברכה והשלום,
באשר לשאלתך בדבר זיהוי הר"מים החריידים, כוונתי אכן לכל הסוגים כולם, כל אשר מזהה עצמו כחריידי או מזדהה עם אחת מכתותיהם אשר לא יספרו מרוב.קל מאוד להבחין באלו אשר מזנבים בעצמם ובסביבתם, הקרובה והרחוקה. חברת פראים המצהירה על שיקול הדעת הפרטי וההגיוני כדבר המוגבל לתחומי חיים צרים ביותר, כגון: "האם לאכול קוגעל אחד או שניים בקידוש ?", חברת פראים המסוגלת, בכח ובפועל, לכל העוולות שאפילו אנשי סדום ועמורה לא העלו על דעתם, ועל כולנה יעלה כשרונם לתלות סרחונם בדעת "גדוילים" סנילים ודמנטים, כאלו בכך יש בכדי לכפר על פשעיהם כמקובל במוסדות נוצריים שונים.
אני לא רואה כל תועלת בלימוד ספריהם, פרט לספרי הלכה וכמראה מקום וזאת בכדי לחדד את מוחו של הלומד בזיהוי כשלים לוגיים.
הקדמונים לא היו חריידים, החריידים הם תופעה חדשה בעולמם של ישראל (אגב, גם הד"לים הם תופעה חדשה), החילוק היחיד שהיה בימים קדמונים היה בין עובד השם לאשר לא עבדו בלבד.
חריידי שעשה צבא וזכה להכיר דה פקטו במקור סמכות אמיתי, אכן ראוי לכבוד על מעשיו הספציפים, יש להמשיך לקרבו למעיינות הבינה והדעת יהודי נידון באשר הוא שם.
חריידים המתנדבים בארגונים חריידים לא מעלים ולא מורידחם בהתנדבותם באשר מטרתה היחידה אנרכיזם וכפירה בכל שלטון חוק, בבחינת לא עושים את אשר חייבים אלא עושים את אשר רוצים.

אוקי. חייבים לעשות סדר במחשבתך המעוותת.
א. צריך להבין ממתי מתחילה החריייידיות? מימי הגאון מוילנא? מימי הבעש"ט? מימי הישוב הישן?
הרי אינך יכול להגיע עד הראשונים או האמוראים והתנאים ולטעון שהיו חריידים ואינך מחויב לדבריהם? שכן במטותא ממך אתה תיחשב אפיקורס.

ב. דומני שנינו יכולים להסכים שהיהדות החרדית התחילה קצת לאבד כיוון מתחילת שנות התשעים.
מה שגרם לכך לדעתי זה בניית ישובים מסוגרים לחרדים. ההתבדלות עשתה את שלה. והמצב הלך והחמיר והקצין.
יתד נאמן גם הוא הקצין בדרכו ומי שלא היה במיינסטרים. קיבל על ראשו ועף החוצה.
עיננו חוזות בפירותיהם של נטיעות אלה, קרי הפלג הירושלמי.
ובל נשכח שגם החילונים הלכו והקצינו במעשיהם והחבל נמתח לשני הצדדים.

ג. במהלך שנות התשעים הרב ש"ך שהנהיג ביד רמה הזדקן מאד ועד לפטירתו לא הייתה הנהגה מסודרת.
ולפי דעתי עסקנים עשו ככל העולה על רוחם. ומציאות זו ממשיכה לצערנו אף היום. וגם כאשר קמו ממשיכי דרך (והציבור ממש לא קיבל זאת בקלות) קשה מאד היה להחזיר את הגלגל אחורה.
אינני יודע עד כמה אתה מכיר אבל מילה של הרב ש"ך הייתה מילה. ואף אחד לא העז לעמוד מנגד. כולם כבדוהו וחבל על דאבדין.
רבים מרגישים את ההבדל.

ד. האם בשל כך שאולי קיים כשל בהנהגה והעסקונה מתערבת בכל דבר עלינו להפסיק להיות חריייידים?
הקבוצות הקיצוניות תמיד היו כאלה ואל תתייג ותערבב את כל סוגי החריייידים ביחד.

בקבוצות המתונות תוכל למצוא אנשים שלמים ויראים שכל רצונם לעבוד את ה' בין אדם למקום ובין אדם לחבירו עד ביאת גואל צדק.
ומה בכך שהעמידו בראשם את מרן הגרח"ק?
אין בזה כל טענה.
כל עוד הם אינם מפריעים לך זכותם לעבוד את ה' כרצונם.
ואתה תמצא לך רב "מגניב" כשאיפתך.

ה. מה האלטרנטיבה שאתה מציג? דתי לאומי?
הלא אתה יודע שאין ציבור חף מבעיות ואני יכול לתייג את כל הדלי"ם כנערי גבעות מחד או דתיים לייט מאידך…
ולא אעשה את זה. כי אני הייתי גם בצד הזה וגדלתי עם ציבור הדלי"ם.
לקחתי את הדברים הטובים מכל ציבור ביחד עם מה שקיבלתי מבית אבא ואף הוספתי על כך משלי.

ו. מה הם מעיינות הבינה שאתה מספר עליהם? אתה מוכר תותים לעצמך!!!
אין ולא יהיה ככתוב שבימות המשיח האמת תהא נעדרת. ומכיון שהעולם הזה עלמא דשקרא,. אני לא מתייחס למה שקורה מסביבי אלא משתדל להתפלל ולקיים מצוות כפי שנפסק בספרי ההלכה. לקבוע עיתים לתורה. ולהתחזק במידות טובות. זהו.

אני לא מבין מה הקטע שלך לחפור כל הזמן בחריייייייייייייידייייים????? אולי אני מפספס איזו תגלית מיוחדת?

ז. טענה אחת שלך שכתבת בסוף. שייכת אולי לכל החרייייייידיייים.
אי ההכרה בשלטון החוק.
אבל גם בזה יש לחלק בין קבוצות קיצוניות לקבוצות מתונות.
וגם אם יעשו מה שרוצים הרי בסופו של דבר הם ייקנסו או ייענשו בדרך אחרת. עד לפני חצי שנה לא היה דבר שאמור להפריע לך בחייך האישיים.
הקורונה הבליטה את הפן הזה בחיי החריייידים. שוב, בעיקר אצל הקיצוניים.
והקצף שלך יצא בעיקר סביב ההוראה של הגרח"ק בתחילת הגל הראשון. מה שהיום כבר כולם מכירים בצידקת דבריו. (תחשוב, תחשוב.)
אז יאללה תתקדם ותפסיק כבר לדשדש ולקשקש בעניין. עם כל מיני שאלות מצחיקות על החרייייידים ומנהגיהם.

ח. אם בשאלת "פגם הברית" – טענת לבזבוז זמן והתעסקות בשטויות. אני חושב שזה בהחלט נוגע גם לאובססיה החריייידית שלך.

מקווה שהועלתי במשהו…

"היום כבר כולם מכירים בצדקת דבריו".האם אין גבול לדברי האיוולת?.כל השוטים מכירים בצדקת דבריו, אבל מה שחשוב הוא העוילם ולא העולם. מעבר לתוצאות העגומות בציבור החרדי, הרי אפילו הוא עצמו חזר בו. דבר אל הקיר.

ואגב, האובססיה של בנימין מול החריידים, התעעוררה הרבה לפני הקורונה. היא בישרה את בוא הקורונה. צא ולמד מה גבהו דרכיו של הגרב":ג מדרכינו.

מדוע לדבר אל הקיר?
הנני ואצטט תגובה שכתבתי בשאלה "חכמי ישראל והבריונים" –
עם כלי יום שעובר מתבררת דעתו הבהירה של הגר”ח כפי שהזכרת. (בעניין השארת הבחורי ישיבות במקומות לימודם)
גם העובדה שלמרות שמצבינו היום חמור מהגל הראשון – המדינה\ וועדת הקורונה\ המומחים הגדולים – משאירים בכל הכוח את מערכת החינוך מתפקדת כדי שההורים יצאו לעבוד ואף אחד לא חולם אפילו לעשות סגר!!!
שלא לדבר על התקהלות של אלפים בהפגנות שמאל שמותרת לעומת תפילות וחתונות.
מסיבות של חיילים ו/ או סלאבים בלי פיקוח ושום קנס. אבל העיקר שבחורי ישיבות יתקלקלו ברחובות.
מי יתן את הדין על כך????
ואת זה שההחלטות על ההגבלות מתבצעות בשליפה מהמותן כבר הזכרנו??? עיין ערך יפעת שאשא.
אלא מה?? בגל הראשון הציבור היה בהיסטריה (וזה מה שביבי רצה) ואילו הגר”ח קנייבסקי לא היה בהיסטריה. זה כל ההבדל!!

רבי חיים חזר בו מפני שניתנו קנסות למוסדות
ולבתי הכנסת. וודאי שאם נאמרת דרך אחראית למיגור המגיפה כולנו נתגייס למענה.
אבל כשהדרך היא קשקוש מוחלט והמצב כרגע גרוע ביותר ולמרות זאת אין פוצה פה ומצפצף. וגם "מר פרויקטור קורונה" מדשדש בכפכפים ואינו יודע בין ימינו לשמאלו.
ואף הרמד"א טוען שהנחיות משרד הבריאות אינם נכונות בהכרח. אז מה נשאר?
מוטב היה להשאיר את היכלי הקודש פתוחים. אולי יחוס ואולי ירחם…
במקום לפמפם לנו שנענשנו ונזרקנו מבתי הכנסת.