מהות חג החנוכה

שו"תקטגוריה: מטא הלכהמהות חג החנוכה
שלמה שאל לפני 5 שנים

שלום הרב.
שמעתי שיעור של הרב בנושא מהותן של מצוות ושם הרב הביא חילוק (כמדומני מר"ש שקופ) בטעם החילוק בין דאורייתא לדרבנן במצב של ספק ועברה בשוגג (הרב הביא בשם הנתיבות שלא צריך לעשות תשובה בשגגת דרבנן). החילוק בקיצור הוא שבדאורייתא המצוה מחולקת לשניים ציווי ומהות לכן בספק או שגגה אין ציווי אומנם יש מהות לכן בספק יש להחמיר מצד המהות ובשגגה יש צורך בתשובה משא"כ בדרבנן. רציתי לדעת מה יש לענות על מצוות דרבנן שכן יש להן מהות כגון חנוכה שטעמה משום זכר לנס וכן מקרא מגילה וארבע כוסות בליל הסדר הרי גם בהם יש מהות ולא רק הרחקה טכנית בלבד. וראיה שזה נקרא מהות מאכילת מצה וכן קורבן פסח וישיבה בסוכה שכן גם הם זכר בלבד 

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 5 שנים

ראשית, יתכן שמצוות אלו לפי הסברא הזאת ספיקן לחומרא. אבל מעבר לזה, כל תקנה או גזירה דרבנן יש לה טעם כלשהו אחרת לא היו גוזרים. במובן הזה לכל הלכה יש מהות. השאלה אינה האם יש מטרה או תכלית אלא מה הגדר של החיוב ההלכתי. האם החיוב ההלכתי הוא החתירה למהות, או שהחתירה למהות היא רק טעמא קרא אבל החיוב ההלכתי הוא הפעולה עצמה (או הציות). מסיבה זו כתבתי שלפי הרמב"ם גם להלמ"מ אין מהות (ולכן ספיקה לקולא), למרות שהיא ודאי לא באה כסייג או גזירה. הגדר ההלכתי שלה הוא הציות ולא המהות.

השאר תגובה

Back to top button