מהו ההיגיון באיסור הוצאת זרע לבטלה?
היי כבוד הרב.
לאחרונה התחלתי קצת לחקור את העניין של איסור הוצאת זרע לבטלה והגעתי למקור בגמרא ששם הגמרא לומדת מער ואונן שאסור להוציא זרע לבטלה.
שאלתי היא, כל אדם שיסתכל בפסוקים ללא הפירוש של חז"ל יגיע למסקנה שה' כעס על אונן אך ורק בגלל שהוא לא הקים זרע לאחיו ואין ממש קשר לזה שהוא שפך את הזרע. חז"ל למדו מזה שבכללי אסור להוציא זרע לבטלה אבל קשה מאוד לחשוב שלזאת הייתה כוונת התורה. עלה בי הרעיון שאולי חז"ל אסרו זאת מכיוון שבתקופתם הידע המדעי חשב שזה מזיק ולכן כיום האיסור זה לא רלוונטי. ואם כן, האם כשתקום סנהדרין נוכל לשנות את האיסור הזה ולהתיר אותו?
(וגם אם נניח שחז"ל צדקו, מאיפה לאונן לדעת שאסור להוציא זרע לבטלה? לא היה אז תורה בעולם שתאסור זאת)
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אבל היום ברור לנו שתינוק לא נמצא בתוך הזרע ורק חלק מאוד מאוד זעיר מתוך אלפי הזרעים שיוצאים הוא באמת טוב בשביל להביא ילדים. אז האם אדם שמקיים יחסי מין עם אשתו עובר על זרע לבטלה? ברור שלא.
אני לא אומר שהם בהכרח אסרו זאת משום רפואה אבל יכול להיות שהייתה להם את האג'נדה שלהם. ומעיון חוזר בפסוקים אני עדיין מגיע למסקנה שה' כועס על אונן נטו בגלל שהוא לא הקים זרע לאחיו ואין קשר להוצאה עצמה.
אבל אני עדיין שואל, במידה ואיכשהו תקום כרגע סנהדרין, האם נוכל להתיר את האיסור הזה? הרי אם חז"ל הגיעו לכך מסברה מסוימת אנחנו יכולים להגיע לסברה הפוכה משל חז"ל
טוב, הסברתי מה שהיה לי לומר. השאלה האם סנהדרין כיום תוכל לשנות זאת? ודאי. היא יכולה לשנות הכל. יכולה להחליט שיש עשר אבות מלאכה או 108. מה שנראה להם. השאלה האם בפועל הם יעשו זאת היא שאלה אחרת.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer