מה מלמד סיפור אלישע והדובים על טובו של האל?
אתה טוען שהאל הוא טוב ומיטיב, קשה לי להבין איך הסיפור על אלישע והדובים בספר מלכים ב׳ משתלב עם הטענה הזו. לפי הסיפור, קבוצת נערים לועגת לנביא אלישע, והוא מקלל אותם בשם ה'. בתגובה יוצאות מן היער שתי דובות וטורפות ארבעים ושניים מהם.
העבירה כאן היא לעג מילולי, ואילו התגובה היא מוות אכזרי של עשרות צעירים. הפער הזה נראה לי בלתי פרופורציונלי לחלוטין. אם זה אכן מוצג כמעשה אלוהי, קשה לראות בו ביטוי לצדק, רחמים או טוב. להפך – הוא מצייר תמונה של ענישה אלימה שנועדה לבסס פחד וסמכות. לכן, בעיניי, הסיפור הזה מעורר קושי רציני עם הטענה שהאל המתואר כאן הוא טוב ומיטיב.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1. "התעללות בנביא היא חמורה מאד."
גם אם כך, עדיין מדובר בלעג מילולי שנענה במוות אכזרי של 42 צעירים. קשה לראות כאן מידתיות כלשהי.
2. "זו תגובה שלו ולא של הקב״ה."
הטקסט אומר במפורש שאלישע “קיללם בשם ה', ומיד לאחר מכן מופיעות הדובות. הסיפור עצמו מציג זאת כתגובה בעלת גיבוי אלוהי, לא כמעשה פרטי של אלישע.
3. "הנערים לא היו נערים והלעג לא היה רק לעג."
ייתכן, אבל זה כבר תיקון של הסיפור, לא קריאה שלו. הטקסט עצמו לא רומז לכך.
4. "הסיפור הוא משל."
אם כך, הקושי מתחדד: מדוע משל שנועד ללמד משהו על יחס לנביאים בוחר דווקא בדוגמה של ענישה קטלנית וקיצונית כל כך?
בסופו של דבר אתה מציע כמה הסברים שונים ואף סותרים זה את זה. זה כשלעצמו רומז שהסיפור אכן מציב קושי ממשי, ולא רק "דוגמה חלשה".
רק בעולם המערבי של המאה ה21 – שבו אין שום הבדל בין ראש הממשלה לבין כל נער שוליים שהצליח להיות כתב בגלי צה"ל – אפשר לא להבין מדוע נערים צעירים שמבזים את נביא ה' ראויים למוות, וכך נוספת עוד שאלה על טובו של האל, כבר אי אפשר לדעת מה יהיה השלב הבא, אולי ישאלו כיצד התורה אוסרת לרצוח ולא מאפשרת לכל אחד לעשות איך שהוא מרגיש, רק מי שחי בתוך הבועה המערבית לא רואה איך המוסר המערבי (לצד הרבה דברים חשובים וחידושים מרעננים שהביא וחידד בעולם) איבד את הכיוון.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer